圣诞节什么时候在中国流行的，圣诞节的由来！( 二 ) _圣诞节

高级别的！
对圣诞节如此痴迷，有理智的人看不到。据悉，外国人没有中国的冬至。12月25日是他们信仰的耶稣诞生的日子，所以这一天是一个节日。最重的。
本文顺便科普一下中西历的知识，说明中西历有不同的发展路径：中国历法每年以月为单位，二十四节气为仍然每天推送。在需要设置的年份，一年中会多出一个月。所以，像冬至一样，农历一年没有固定的时期，日期有早有晚，早在10月底，最晚在12月初。
西方历法以每年和每月一天为基础。全年有 365 天。每四年设置一个闰日。一般二月有28天，闰年（如2016年）是29天。
现在包括日本在内的欧美国家都采用了西历，但是和中国历一样，在发展过程中也有很多错误，后来又借鉴了西历。所以，现在在国外大家都把圣诞节当成“冬至”了，但实在是理所当然。公历不同的原因”，载于《宣言》，1886-12-26")
要说历史的惯性永远强大，要改变“洋冬至”“西冬至”的说法，任重而道远，需要时间。
圣诞节是如何战胜冬至的？
晚清最后十年，形势发生了变化，出现了“你过节，我也过节”的局面。
有报章称，1898年圣诞节，上海虹口天主教堂参加人数达3000人之多。（1909年），报刊杂志开始感叹中国人爱热闹，说“正月初十是中国的冬至，很多人乘马车去张园。昨天是西国的冬至，马车川流不息的去张园的人很多。多少。中国人真不想辜负美好的时光和节日！”
其实，说中国人爱凑热闹只是圣诞节流行的一个因素。这个节日受到中国人民的欢迎，离不开两个因素：一是自身的世俗化努力；另一个是商家的销售额。
民国初年，上海教会组织在圣诞节前后排练滑稽剧、音乐表演、文化游行和圣诞老人??的礼物。中国人爱看热闹，很快又咸又改。到了1920年代，上海的圣诞节不仅是外国人和信教人士参加的“PARTY”，普通人也可以玩得开心。
当时负责基督教青年会的吉尔达（J.H.）感慨地说，圣诞老人过去只去过西方国家，但现在他对中国人很满意；
一个叫罗云烟的人在报纸文章中诚恳地说，
“所以基督的圣诞节这四个字似乎已经渗透到基督徒和非基督徒的心中，真的可以称为‘全世界的庆祝’” 。（《圣诞精神》，载于《宣言》，《宣言周增刊·圣诞刊》，1920-12-19）
为了配合欢乐的假期，圣诞节充满了商业色彩。作为“圣诞老人”的典型象征，被商家开发为商品的代言人。1920年代，有一家马玉山公司。从12月初到圣诞节结束，连续20多天在《中华民国日报》上刊登广告。画风是这样的：

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● 马玉山公司羊东礼品广告，刊登于《中华民国日报》，1920-12-25
同期，在《宣言》上打出玩具广告的中德店表示，给孩子送玩具，不仅可以培养他们的好奇心，还可以培养他们顽强的信念，对国家大有裨益，社会。他还说基督徒和非基督徒都应该送礼物。“我买了礼物送给亲朋好友，原因是为了连接感情，开始的时候观礼并不是主要的。”
结果圣诞老人突然变成了商品推销员：

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● 中德商店广告，《宣言》，1923 年，1923 年 12 月 24 日，第 15 版
在世俗化和商业化的双重打击下，在上海过节的时候，圣诞节已经含蓄地压过了中国传统的冬至。1930年代，被陈寅恪诗散文赞誉的黄俊，早已为两个节日的变化而唏嘘。