木兰者阅读及答案！( 二 ) _花木兰

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事实上，严重的史料也有错误的时候，比如司马迁的《史记》，里面也有很多不规范的地方，比如三皇五帝的记载。太师公虽然不惧汉武帝的威势，但也很难摸到黄帝等人的衣服。他只能在脑海中描述一些在其他史料中看到的鳞片和爪子，然后合理化它们。《大清易通志》恐怕也是如此。事实上，清人也不敢坐直，将花木兰的姓魏写在史书上。
木兰的姓氏，虽然“魏”字在史料中占有绝对的上风，但每一个说法都不能提供有力的证据来支持他们的说法，所以花木兰只能姓花。退后一步， “花木兰”三个大字几乎成为了现代中国的“商标” 。人们只知道花木兰，没有听说过魏家的女儿。
“花”姓的由来也是突兀的，但一般可以确定其来源。我国明朝时期，戏曲盛行。戏曲在元代兴盛，在明代达到鼎盛，戏曲艺人很受欢迎。“木兰”三个字的由来与明代剧作家徐渭有关。徐渭，字长，他坚持《四音猿》中的“华”姓，这就是渊源。这就产生了类似于现代的明星效应。花木兰三个字， “明星”和“同款” ，逐渐被人们所普及。不仅如此，民间甚至有人以此来发挥想象力，呼应木兰的父亲“花胡” ，

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不过，说到附属协会，清人还是比较暴戾的。清代刘敏年在《兰氏诗三十二首》中记载，定州东部（今河北地区）有一座寺庙，里面有一块石碑。碑上说花木兰姓魏，名叫木鸾。“鸾”的读音与“岚”相近。人们散播谣言，逐渐变成了“花木兰”；他们一起称其为“花木兰”——似乎这些都是不负责任和鲁莽的附属机构，他们只是想拼凑出结果。这个人真的成功了。
我们在这里讨论了木兰的姓氏。不管她原来姓什么，总之她姓华，这是个好现象。
现在我们来讨论第二点，木兰的血统。像花木兰这样的“大招牌” ，虽然不是每个人都能拿到手，但都愿意挂在上面，比如安徽亳州、山东任城、陕西延安、湖北黄坡、河北卫军. ，河南商丘等地，都标榜自己是“木兰之乡”——看来名人效应自古就有。

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她的祖籍也与姓氏之争的情况相同，即史料呈现片面的情况，多数人认为她是安徽亳州人。据《亳州志》记载，花木兰是“亳州东围村人……而萧烈神社早已在东莞之外” 。东尾村之后，有一大堆孤零零的，据说是花木兰死后的居所。不仅如此，如姚奎的《木兰颂》引言， “又考杂记，孝女，亳州人”；明代何楚光《木兰寺族神曲》引述“亳州将军，魏氏之女” 。或许前人在分析和验证了许多杂乱无章、自相矛盾的史料之后，写下了他们认为可信的结论，但从严谨的角度来看，这仍然不能让我们放心作为依据。经鉴定，木兰姓魏，安徽人。
木兰的祖籍是根据她的姓“魏”来考证的，而且有很多非官方和地方记载，可以说是众说纷纭。甚至可能是原方向的谬误，这里不再赘述。