晚唐陈陶着七言绝句诗陇西行 _生活百科

文章插图
陇西行(晚唐陈陶着七言绝句诗)【晚唐陈陶着七言绝句诗陇西行】《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。《陇西行》其二是晚唐陈陶着七言绝句，述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，结果五千将士丧身“胡尘” 。表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。
基本介绍作品名称：陇西行
创作年代：晚唐
作品出处：全唐诗
文学体裁：七言绝句
作者：陈陶
作品信息【名称】《陇西行》其二　【年代】晚唐【作者】陈陶【体裁】七言绝句作品原文陇西行（其一）汉主东封报太平，无人金阙议边兵。纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。陇西行（其二）誓扫匈奴①不顾身，五千貂锦②丧胡尘。可怜无定河③边骨，犹是春闺④梦里人。陇西行（其三）陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。陇西行（其四）黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。作品译文【注释】①匈奴：指西北边境部族。②貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师。③无定河：在陕西北部。④春闺：这里指战死者的妻子。【译文】唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。真可怜呵那无定河边成堆的白骨，还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。作品鉴赏《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了陇西行四首，此处是第二首。首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘” 。“誓扫”、“不顾” ，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联繫起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，征人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣” 。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂” ，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更悽惨，因而也更能使人一洒同情之泪。这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另闢新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人” ，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜” ，一个“犹是” ，包含着多幺深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。明王世贞《艺苑卮言》讚赏此诗后二句“用意工妙” ，但指责前二句“筋骨毕露” ，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴” ，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘” ，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙” 。作者简介陈陶（约812— 888 ）唐代诗人。字嵩伯，自号三教布衣，岭南（今两广一带）人，一作鄱阳（今江西鄱阳）人，又作剑浦（今福建南平）人。早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。宣宗大中（847—860）年间，隐住洪州西山（在今江西新建县西）学仙，不知所终。陈陶终身处士，广有诗名。其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、乾谒求荐之作。《全唐诗》录其诗二卷。

晚唐陈陶着七言绝句诗 陇西行

晚唐陈陶着七言绝句诗陇西行