解读形而上学观点形而上学的观点是什么( 二 ) _形而上学

好了，还是回到我们今天要说的“实体” 。亚里士多德的“实体范畴”是其他九个范畴的基础，那如何识别一个东西是不是实体呢？亚里士多德给了实体一个定义：实体是既不描述一个主体，也不依存于一个主体的东西。

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这句话很抽象，怎么理解呢？简而言之：实体是一个具体的个别的事物，也可以是一个抽象概念。比如第一句“既不描述一个主体”，意思就是说，它不是作为一个主体的描述性的，比如“红色的苹果”，其中“红色的”就是描述苹果的，所以“红色的”就不是实体，而“苹果”才是一个实体；第二句“不依存于一个主体”，这里讲的是这个“实体”应该具有独立性，比如“苹果”是一个独立的概念，它不同于桃子或者香蕉。
同时，亚里士多德还提出了关于“实体”形成的四个原因，包括：质料因、形式因、动力因、目的因。也就是我们常说的“四因说” 。那关于实体形成的过程，在古希腊的哲学家中，有很多观点，比如偏自然哲学的德谟克利特的“原子论”、比如偏形而上学的柏拉图的“理念论”等等。但是亚里士多德显然结合了他们二者的共同点，比如实体的形成原因中，有质料和形式这样的偏“自然哲学”的观点，也有动力和目的这样偏“形而上学”的观点。
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