十三、《大国大民》之潮汕潮汕人怎么看世界之最

1.人文渊源
广东作为南中国的门户，其两千多年的开发史就是一部先来后到的移民史。广府人、潮汕人、客家人这三大族群都是中原来客，只不过到达的时间不同罢了。
第一批到来的是广府人。秦始皇派任嚣、赵佗大军征讨岭南，（前214年）设置南海郡治番禺县（今广州），任嚣、赵佗里两任南海尉所率领的军队，跟当地的土著融合，形成了广府人。
【十三、《大国大民》之潮汕潮汕人怎么看世界之最】第二批是潮汕人，他们是“五胡乱华”时南迁的中原人。他们一路往南迁徙，到了鳄溪（今韩江）下游的平原停了下来，这就是潮汕人。
第三批是客家人，最早的客家人是在唐朝“安史之乱”后迁移至岭南的，不过更多的客家人则是以宋朝时期的移民为主。由于客家人来的最晚，肥沃土地已被广府人、潮汕人捷足先登，他们只好窝在山里面。
北方烽烟四起，人民承受了深重的苦难，与之对应的则是王权南迁后给南方带去的逐渐繁荣。伴随着着中国的开疆封土、大规模的移民，经历了非常有趣的人文变迁——河口文化、江口文化和海口文化。
长江中下游地区的河姆渡文化，其实就是河口文化。在黄河流域，河口文化更是处处可见，可以说文明就是发源于河口。
江口，就是所谓的大江渡口，是水陆通衢之地，也是中国商贸文明的发轫之地。江口文化的典型代表有宁波、武汉、重庆等。
海口文化最典型的是上海。尽管上海人有时也会陶醉于战国时期的春申君开黄浦江之说，但事实上，上海的崛起也就是近一百五十年的故事。韩江中上游的潮州曾是潮汕文化的代表，到近代中国从江口文化走向海口文化，潮汕文化也就从潮州扩展到了汕头，并依托海洋发扬到了全世界。
2. 潮不是汕，汕不是潮
潮汕人可以说是中华民族最优秀、最聪明的族群之一，可以用三个词来形容：勤劳、聪明、勇敢。他们的勤劳、聪明，让他们在有限的资源里面，做到了超乎想象的精细，可以将一碗牛肉丸汤做到至臻至美的境地。潮汕人在吃上所花的功夫，完全超乎一般人的想象。
如今，海内外有几千多万潮汕人，可以说，凡是有潮水的地方，就有潮商的身影，潮汕人创业几乎都是从底层做起的。潮汕人整体的成功欲、探索欲非常强烈，表现在商业上，即是具备更强的冒险精神、改变现状的冲动。这也意味着潮汕人更希望用高风险的动作获得更高的收益。
“潮汕”这个称呼的出现，迄今仅逾百年。1906年11月16日，印尼著名华侨张煜南兄弟投资兴建的“潮汕铁路”检查通车，“潮汕”一词才日渐伟人常用。1921年汕头建市，汕头开始于潮州并驾齐驱，“潮汕”正式成为一个地域文化的概念。然两者的文化截然不同。
潮州是儒雅的农耕文明，安土重迁、尊师重道、敬畏祖宗、耕读传家。说起潮州的儒雅，不得不提韩愈。当时的韩愈即是文坛领主，也是朝廷重臣，晚年因唐宪宗信奉佛教，带头“迎佛骨”，写了一篇《谏迎佛骨》，遭贬值潮州，在前往潮州途中写下了千古明诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩愈在潮州只呆了八个月，他走后，潮州人将他的事功放大了千万倍，甚至山河为之变名。这并不是因为韩愈有多伟大，而是潮汕人急于寻找文化的归属感。
汕头市典型的海洋族群。对于他们中的一些人而言，和平时期当渔夫，混乱年代成海盗，私人武装，打家劫舍。这种“渔盗一体”的想象在浙江、福建等沿海地区都比较普遍，但汕头的表现更典型。
“潮”和“汕”这两种文化传统，形成了海盗与儒雅并存的文化格局。儒雅文化培育出了功夫茶、潮汕菜、潮剧等厚重的文化底蕴，还有诚信、义气等良性文化基因。海盗文化则鼓励了潮汕人民勇敢走出去，因为缺乏底线意识，只要能发横财，用什么手段都无所谓。“天上有雷公，地下海陆分”，海陆丰于1988年改称“汕尾” 。汕尾的生猛、百无禁忌相当吓人，不仅走私，印制假钞、制毒造毒也成建制地出现，官商勾兑、月黑杀人夜、风高放火天的玩法着实吓人。

十三、《大国大民》之潮汕 潮汕人怎么看世界之最

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