挂画：最易普及的宋代雅事，流传至今的“文艺范”家居标配中国之最世界之最挂画( 二 ) _中国之最世界之最挂画

这种文人对山水的情节在《清平乐》中展现得淋漓尽致。尘世太纷扰，山水多悠趣。然而世人为红尘所牵绊，无法逃脱，对于身居庙堂的仁宗君臣而言更是如此。他们只好将心中的林泉之志寄托于山水画卷之中，不时欣赏揣摩，是看山水，也是看自己的内心。
所以，范仲淹被贬却作出了《潇洒桐庐郡十绝》
而欧阳修被贬，长舒一口气，作诗云：
百转千声随意啼，山花红紫树高低。
【挂画：最易普及的宋代雅事，流传至今的“文艺范”家居标配中国之最世界之最挂画】始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
在剧中，虽然权臣吕夷简和范仲淹等清流水火不容，但他们却在林泉之志上达成共识。与画对视，看山水，也看自己；听松风，也听心声。不得不说，在探索内心世界的道路上，宋人的专注与真诚是我们今天难以企及的。
宋朝挂画的方法和工具文艺范的宋朝人不仅爱好书画，更懂得将心爱画作完美融入在家居环境里。剧中明兰有了自己的园子"暮苍斋"之后，便让使女将母亲留给自己的《李娘子镇守娘子关》挂起。《清平乐》剧组从酒楼商户、市井风貌到内宅装修都一一遵循史料，细致入微地复原一切。帮我们找回了宋代人所拥有的真正的"中国式宝藏生活" 。
宋代的汴京城里设有"四司六局"，这个机构专门代理宴席、接待的工作，即便是普通老百姓都可以请他们服务。但是，做酒席并不是它唯一的业务，有一个"帐设司"的部门，专门租赁屏风、绣额、书画名贵物品，"排办局"则帮你挂画、插花，把宴会布置成文人士大夫的雅集样式，这样就能让一场宴席办得特别有文艺格调。
宋代的茶肆酒馆、平民人家均有挂画的风尚，从北宋的汴京城延续到南宋的临安城，数百年间挂画之风未曾间断。宋代挂画如此普及，是用哪些工具挂画？郭若虚提到的"玉画叉"究竟为何模样？我们则可通过同时代的图像资料进一步探究。
京都大德寺所藏《五百罗汉像》中还有一幅"观音画像之礼拜" 。图中一童子手持画叉，画叉的顶端呈"U"形，勾住悬挂的绳线，其下有两个飘带状的丝绦，被称为"惊燕"（又称经带）

"凡画轴制裱既成，以纸二条附于上，若垂带然，名曰惊燕。其纸条古人不粘，因恐燕泥点污，故使因风飞动以恐之也。"——清·梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷7"惊燕"

从记载中可见书画装裱中"惊燕"之变迁。此外，图中还可见画轴之天杆（上杆）、天头（旧称上引首）、幅面、隔水（又称隔书），地头（旧称下引首）、轴杆、轴头等，但画心两边无框档，似较为古制的装裱方式，装潢形制基本完备。此挂轴是悬于室外空间观看礼拜之用，是临时悬挂书画的一种形式。
总结：《风雅宋》的作者吴钩说过，宋朝是一个非常具有现代气息的时代。换句话说，宋人的生活情趣到现代也适用。宋代是中国古代文明的高峰期，被欧美学者称为"东方的文艺复兴"，在社会人文艺术的影响下，宋代士大夫普遍追求雅致隐逸的生活。挂画，就是当时文人雅士追求雅致生活的一部分。而且，也是流传最久，最易普及的雅事。今天，挂画不仅是家居装饰提升文艺范的必备神器，也的确能陶冶我们的性情的最简洁方便的途径。

挂画：最易普及的宋代雅事，流传至今的“文艺范”家居标配 中国之最世界之最挂画( 二 )

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