佗城学宫 _生活百科

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佗城学宫【佗城学宫】学宫文化研究专着《学宫时代》称，在全国可查考的204座学宫和14处考棚中，只有河北定州和广东龙川两地目前还是学宫与考棚并存。
基本介绍中文名：佗城学宫
专着：《学宫时代》
位于：佗城镇小东门
占地面积：7287平方米
简介学宫文化研究专着《学宫时代》称，在全国可查考的204座学宫和14处考棚中，只有河北定州和广东龙川两地目前还是学宫与考棚并存。佗城学宫位于佗城镇小东门，是历朝祭孔的庙宇和管理儒学的机关，亦称孔庙。据旧志记载，龙川县于唐代始建学宫于城北。现存的孔庙建于清顺治七年（公元1650年），占地面积7287平方米，建筑规模极为宏伟。庙前有照壁、长廊、丹墀路、泮池、大门、欞星门；两侧为东西庑廊；正中为大成殿、明伦堂、尊经阁、五王殿等。各自独立建筑，又浑然一体，设计新颖，构筑奇特，显示出中国古建筑工艺的高超。大成殿为孔庙的主体建筑，清嘉庆元年（公元1790年），御颁“至圣先师大成殿”的金匾悬挂于殿门上。清末民初，庙宇曾一度被县行政机关占用，后划给县立第一高级国小作校舍。大成殿、明伦堂、尊经阁尚存，被列为县重点文物保护单位，且勒石标誌。

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修葺之前的学宫但是随着时光的流逝，佗城学宫在时间的长河里渐渐流逝。保护修缮千年古城重拾精彩。

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修葺中对千年古城留下的珍贵遗产，河源市委书记陈建华在佗城调研时指出，龙川县要在对佗城文物普查的基础上，切实保护好文物遗产，在保护文物的基础上进行古城旅游开发。龙川县文化局王局长也向采访人员公布了佗城保护和修缮方案。根据方案，河源将斥巨资打造南越王赵佗这一旅游品牌。主要是全面规划和修护佗城古蹟，全面推介佗城、南越王以及河源深厚的客家文化渊源。目前，南越王庙和学宫，已依据修旧如旧的原则，进行初步修缮，考棚及南越王故居附近的民宅也由政府出资收回，準备统一修缮和处理。接下来，佗城总共80余处文物古蹟都将按相关法规进行有效的保护和修缮。王局长称，首期工程拟投资2900万元，请来专家对佗城的文物古蹟作整体规划，重点修护学宫、越王井、越王庙和考棚等重点古蹟，兴建赵佗文化广场，百姓街、百家祠则鼓励居民在政府统一规划下修整。而整个佗城的修护则要持续至2012年，涉资1 。5亿元。当年，古龙川因其独特的地理位置，成为中原文化进入岭南的重要要塞，成为百粤首邑；而今天，龙川又成为贯穿中国南北大动脉——大京九铁路，岭南最北的一个枢纽大站。历史的轮迴将引领龙川进入另一种繁华。古代印记学宫与考棚科举文化的印记在古代，人们是怎样上学，又是怎样考试的呢？在佗城，我们可以找到答案。因为，佗城是全国至今罕有完整保存古代学宫与考棚之地。影响中国1300年的科举文化，在佗城有着基本完整的建筑再现。作为岭南地区最早设定的县份之一，赵佗催发岭南文明发祥萌芽后，龙川县就开始重视人文、教育的传承与延续。在唐代，龙川就创建了学宫，宋代多有本地及客寓龙川的饱学之士建立书院，明清时更是普设社学、义学。自唐以来，龙川地区人文蔚起，科第蝉联。据初步统计，自唐至清，计有进士28人，举人112人（含武举），贡生164人，秀才2000多人。学宫，是全国各地祭祀孔子并由唐时起同时为国家培养人才的地方，成为地方官学的泛称，担负传承文化、施行礼乐的教化职能。1000多年的风雨沧桑，龙川学宫多有变迁。龙川学宫始建于唐，南宋时一些循州官员都对学宫修葺过。元代至元十八年（1281年），龙川学宫遭到兵燹。明代前期，当地官员重建学宫，规制悉备。但到了清朝顺治年间，学宫又被攻城的贼寇毁坏。原学宫还有照壁、泮池、戟门、东庑、西庑，现存大成殿、明伦堂、尊经阁都是在清康熙年间重建的。我们现在佗城看到的龙川学宫，是经过历朝历代的修葺后，再于2006年经龙川县重新维修后的模样。重修后的龙川学宫基本是修旧如旧，整体色调沉稳。大成殿前的仿古砖凹凸不平，一块年代久远浮雕着游龙的大石板仍照旧制铺在殿前台阶中间。这块有着美丽图案的浮雕，曾是近在咫尺的佗城中心国小孩子们的玩耍之处。大成殿重檐四出，周围是花岗石柱础垫托的大柱，梁架和斗拱间雕刻有莲花、龙头、捲云等纹饰。大成至圣先师孔夫子端坐在清康熙帝御书“万世师表”金字牌匾下，双手互动放虚拱于胸前，面容肃穆。想当时，孔子让学生各自说出自己的理想，曾点说了他的理想生活：“暮春的时候，穿着春天的服装，约上五六个成年人，六七个孩童，一起到沂水边去洗澡，到舞雩台去吹风，再唱着歌走回家。”孔子叹着说：“我赞成曾点的想法啊！”安定祥和的世界，是孔子“致君尧舜上，再使风俗淳”的精神动力。受太多因素的牵制，他在政治上无法成功，而在30而立时开办私学的举动，却成就了他伟大的一生。明伦堂是学宫的讲堂，摆得端端正正的一张张造型简洁的桌凳，若走进时空隧道，或许就看见了众多古时的青少年，正认真地跟着夫子学习礼、乐、射、御、书、数六艺。明伦堂再进去，便是尊经阁，相当于现在的图书馆，里面藏的都是经史子集等各类经典。但重修后的学宫里面没有了藏书。整个学宫建筑宏伟庄严。站在大成殿门前，仰望苍穹，鸿飞冥冥。这时候，一股要“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的壮怀便油然而生。考棚离学宫不远，在佗城西门。龙川考棚是全国现存为数甚少的科举考试场所，这为研究明清科举考试提供了宝贵的实物资料。自龙川创建考棚后，当时和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的不少童生都到此赴考。阴雨中，我们走进建于清光绪二年（1876年）的二进院落四合院式布局的龙川考棚。经过了多次政治风云，考棚数次改变用途，现存考场两栋、办公室及宿舍各一栋，占地约6000平方米。1929年出生的黄伯鑒仍记得小时候所见的考棚：“很漂亮，里面都是木家具，后来好多拆了，木製丁字架也没有了。我还是小孩子时，那里已是龙川第一中学，最大的考场做了会议室。”学校迁走后，这里又做了製药厂。1986年，考棚公布为龙川县重点文物保护单位。2005年，在龙川县委县政府的重视下，药厂搬迁，考棚小修。“能保存下来不容易啊！”佗城历史文化名城保护开发办公室（简称佗保办）的工作人员慨叹道。在最大的考场，可以看到一个巨大的毛泽东头像，文革时，这里曾是宣传毛泽东思想的重要阵地。考棚里已经没有了当时的木格间和桌椅，显得很是空旷。几根并不粗大的木柱支撑着高高的瓦面，墙壁离地约1米处嵌着挺现代化的大窗子，给考场带来明亮的自然光。这些柱子大约离地2米处有个小方格，正与对面的墙上的一些木板痕迹对应，可看出，这里曾榫有一块高约2米的木板。同行的佗保办工作人员介绍，当年每一个视窗都对应有一个高2米、宽1米、深1．3米的号房单间，是考生日间考试、夜间住宿的地方。清末（1905年）废除科举后，这里做了学堂，着名文艺评论家萧殷等不少龙川近现代着名人士都曾在这里就读过。考场外，两棵玉兰树枝繁叶茂，地上乱石铺地，蒲公英从砖缝里探出了毛茸茸的脑袋。不远处，几户人家房顶上飘起了炊烟，一些小孩背着书包嬉闹着归家。人们的生活在继续，崇文重教的传统一脉相承. 2008年6月7日河源日报凌丽