伏羲治世,华夏族群氏族社会得到发展,不管是一家之主、族群家长、部落首领,还是联盟领袖,他们需要具备超出常人的智慧,掌握先进的生产生活技能带领族群发展,才能令众心归属;他们也必须以公为心、以德为政,才能受到族群民众的爱戴、拥护、追随;他们还要能够为本族群利益而勇武能战,一族血脉兴衰系于生存与繁衍,与天地争生存,与同类争先后、高下,血腥暴力仍是有力的工具,所谓“物竞天择、丛林法则” 。
一时天地间族群众多,族群碰撞与竞争无法避免,远则同脉,近则争食,矛盾难以调和,利益必须取舍,“人道”初立,基于“人性情感、人性公义”发展出人道伦理规则 。即所谓华夏文明之规矩:“大道之行也,天下为公;天人合一,人道伦理是考核人类历史道路的两条平行线” 。后世出土的文物中,有伏羲女娲为合体的形象,其中伏羲持“矩”,女娲持“规”,即是表达圣人掌握观天计算历法的工具和技能,也是人道行事法则有规矩的意思 。
女娲补天是怎么回事那?女娲也是圣人,也具有观天推算历法的能力,女娲时期的历法出现了偏差,历法出现偏差是天大的事,农时有误影响了农耕生产,天下要大乱的,女娲修正了历法,重新归正农时,称为“补天”,后被艺术人才传为飞着拿石头补天上的大洞,又被粗浅的人误传误信而已 。
下次写写,第二代圣人王炎黄时代 。
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