![中庸衍义](http://img.gansulong.com/220817/0546231923-0.jpg)
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中庸衍义【中庸衍义】《中庸衍义》 明夏良胜撰 。良胜字于中,南城人 。正德戊辰进士 。官至太常寺少卿 。事迹具《明史》本传,自宋以来,取古经之义,括举条目而推衍其说者,始叶时《礼经会元》,嗣则真德秀《大学衍义》,良胜又因德秀之例,以阐发《中庸》 。其书成于嘉靖间,盖以《大礼疏稿》事谪戍辽海时作也 。自性、道、教、达道、达德、九经、三重之属,一一援据古今,推广演绎 。至于崇神仙,好符瑞,改祖制,抑善类数端,尤究极流弊,惓惓言之 。盖皆为世宗时事而发 。然务抒献纳之忱,而无一毫怨怼讥讪之意,斯所以为纯臣之言也 。中颇采邱濬《大学衍义》之说 。
基本介绍中文名:中庸衍义
卷数:十七卷
作者:夏良胜
朝代:明
古籍简介《中庸衍义》·十七卷(两淮马裕家藏本)四库提要《中庸衍义》 明夏良胜撰 。良胜字于中,南城人 。正德戊辰进士 。官至太常寺少卿 。事迹具《明史》本传,自宋以来,取古经之义,括举条目而推衍其说者,始叶时《礼经会元》,嗣则真德秀《大学衍义》,良胜又因德秀之例,以阐发《中庸》 。其书成于嘉靖间,盖以《大礼疏稿》事谪戍辽海时作也 。自性、道、教、达道、达德、九经、三重之属,一一援据古今,推广演绎 。至于崇神仙,好符瑞,改祖制,抑善类数端,尤究极流弊,惓惓言之 。盖皆为世宗时事而发 。然务抒献纳之忱,而无一毫怨怼讥讪之意,斯所以为纯臣之言也 。中颇采邱濬《大学衍义》之说 。考良胜于正德嘉靖间两以鲠直杖谪,风节凛然,为当世所重 。其书虽近于濬书,至其人品则非濬所可企及矣 。
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