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北宋汉太尉纪公庙新修木帐记【北宋汉太尉纪公庙新修木帐记】此展品为北宋文物 。这通《汉太尉纪公庙新修木帐记》立于北宋大观四年（1110），撰文者是当时的宣德郎蔡靖，此碑虽是为纪念为纪公庙新修木帐所立，但是通篇基本都在陈述纪信“别诀乘王车出，就死无难厄，脱高祖于难”的历史史实 。现收藏于郑州市古荥汉代冶铁遗址博物馆 。
基本介绍中文名称：北宋汉太尉纪公庙新修木帐记
馆藏地点：河南省郑州市惠济区古荥镇冶铁遗址博物馆
所属年代：宋
性质：文物
所属博物馆：郑州市古荥汉代冶铁遗址博物馆
所属地区：河南郑州
文物介绍碑文如下： 汉太尉纪公庙新修木帐记 宣德郎府□正□蔡 靖 书 朝散大夫尚书刑部郎中柱国李延贲 篆额 太尉纪公讳信，其庙之经始岁月无所考□ 。至唐长安二年，□□□□（孔君祖舜）始得石于墓之侧，而卢藏用为之记 。□□□年，□圣皇帝□（乃）□（讳）文始，□□（封汉）太尉，而稍斥大其祠□（宇） 。元佑六年，庙□□□□□滋□（兴），即率力修院而□随久□（益）之 。以□其□相□（戈），□（楚）汉相持于京索间，□□□□□（楚困汉荥阳）城为□（最）久，当是时良、平□（辈）□（皆）御之策，□□□（然）□（项）羽日窘汉，汉力□乃设□□女子□其为谋，似非远□（致），赖公□（别）诀乘王车出，就死□（无）难□（厄）□（岂）能脱高祖于难？□□□□□□□□（折）衄不数年，遂有天下，君臣之间，相与商功，□而□之，□□（然）者，独三人、□（其）□□□□□□□皆侯，封鼎食，□（名）系竹帛□（誓）□（史）册，砺而特不□（速）公 。高祖既国，功□（非）终，而□□□□□□□为公推朗者，□则人臣□务行其志，欲以□（传）□（后）世 。□（殿）□□（难）□□（则）委质□（差）□或□（神）□（明）□□□□契大有以补偏振弊，□建策□事，□（随）机应变，有以防渐图□（险）或□（强）□（军）专□（伐） 。运奇决胜；有以服强侮乱，是皆职业在所□（官）为，及其成功，□□（十）□（力）□（之）□（适）然耳 。□（若）乃□（复）存亡之机，眩危疑之□（际），以身系人，主之安危，以□□□□之重轻，□（慷）慨心激，视万死不□（顾），以□（济）大业，□（起）秦汉以来，所谓主□（耳）忘身者，于公见之矣 。大抵人情□（规）道而眯远见小□（而）迷大□（山），□（皆）之乘时传会，班班见□（极）□（后）世者，仅若腐莹爝火，熠耀出没，观者为□（之）□（生）厌 。独公□□□（白）日功，□（亘）天地而□（褒）□（显），盛大乃在千余载，之□（后）虽甚□（厝），□（然）闻其风者，莫不神□（祀），□（气）□（夺）不敢，□□（足见）其万一盖人之大节，莫难于死，而公之处，死如此 。则汉之员公，明矣□（有）□（份）公志之不白 。□（孔）□（府）君乃能考古论世，以□（礼）劝邑人，其意非苟然者 。故喜为之书时元符已卯十二月卢□周颍 记 □（大）观四□（年）庚□（寅）秋八月二十七日癸巳京兆杜随 □□焕摹刊人 图3.6 汉太尉纪公庙新修木帐记及拓片 这通《汉太尉纪公庙新修木帐记》立于北宋大观四年（1110），碑刻宽0.97米，高2.26米，碑座与碑刻同宽，高0.56米，碑文楷书，撰文者是当时的宣德郎蔡靖，此碑虽是为纪念为纪公庙新修木帐所立，但是通篇基本都在陈述纪信“别诀乘王车出，就死无难厄，脱高祖于难”的历史史实 。然而汉高祖定鼎春秋以后，“遂有天下，君臣之间，相与商功”，君臣商议对社稷有功之臣，“独三人……封鼎食”，张良、曹参、萧何都成了兴汉的功臣，拥有钟鸣鼎食的富贵，然而纪信“复存亡之机，眩危疑之际，以身系人……视万死不顾，以济大业，起秦汉以来，所谓主耳忘身者，于公见之矣 。”这种万死不顾、忘身救主的大义精神在秦汉以来，在纪公信的身上便可以看到 。有些人“仅若腐莹爝火，熠耀出没，观者为之生厌”，独纪公“盛大乃在千余载，之后虽甚厝，然闻其风者，莫不神祀”，但凡听闻了纪信忠烈事迹的人，没有不把纪信当做神来祭祀的 。并表彰唐代孔祖舜能够“考古论世，以礼劝邑人”，以彰纪信忠烈精神，“其意非苟然也”，并非是随随便便就表彰的 。