或许是欢快的乐舞看腻了 ， 听腻了 ， 东汉人琢磨着 ， 婚礼上演奏的乐舞 ， 应该搞点创新 。于是 ， 东汉京师洛阳一带的权富们 ， “引领时代潮流” ， 率先将婚礼上演奏的喜庆乐舞 ， 改为以往办丧事时演奏的丧乐《魁儡》 ， 以及人们抬棺材时 ， 为配合而相互唱和得挽歌 。有识之士预感不吉 。果然 ， 不久京师毁于兵燹 ， 权富们死亡枕藉 。
汉代新婚夫妇仍沿承“合卺”礼仪 。与周代不同的是 ， 汉代人行“合卺” ， 不再使用葫芦瓢 ， 而是使用酒杯；用酒漱口 ， 并不真饮 。
后世令很多新郎、新妇不堪“忍受”的“闹洞房”礼俗 ， 开始于汉代 。不过 ， 有的“婚闹”最终将喜事变成了丧事 。西汉时 ， 汝南一个名叫张妙的人参加朋友杜士的婚礼 。酒醉后 ， 来宾们戏谑新郎 。张妙将杜士捆起来 ， 捶了二十下 ， 又用绳子绑着杜士的脚趾 ， 悬挂起来 。结果 ， 杜士竟然不堪折磨而死了 。
三、魏晋南北朝时期的“亲迎”礼魏晋南北朝迎亲礼俗在承继汉代谑婿、合卺等礼俗基础上 ， 又有一些新的礼俗形式 ， 如催粧、却扇、新妇乘鞍等出现 。
催粧 ， 应是“催妆” ， 是指新婿带人去女方家迎亲时 ， 新妇子以化妆等事为由 ， 迟迟不肯离家 。男方的随从们这时候就要“催粧”了：“迎新妇 ， 夫家百余人挟车俱呼曰：‘新妇子 ， 催出来 。’其声不绝 ， 登车乃止 。”
新妇乘鞍 。这是北方盛行的一项婚俗 。新妇到新郎家 ， 入门后 ， 要先在马鞍子上坐一会 ， 谓之“乘鞍” 。有人说 ， “鞍”即“安”的谐音 ， 取平安之意 。也有人认为 ， 这是源于北方游牧民族的风俗遗留 。游牧民族最初以马背为家 ， 进入中原后 ， 虽居住房屋中 ， 但对民族传统 ， 仍眷恋不舍 。故采取这种形式 ， 予以传承 。
马鞍
却扇 。这一婚俗盛行于南朝 。新妇出嫁时 ， 双手张扇 ， 遮掩其面 。与丈夫单独见面时 ， 才拿掉扇子 。《世说新语》记载：东晋大臣温峤丧妻后 ， 假意为表妹寻觅到一如意郎君夫婿 ， 实则自娶 。成婚日 ， 表妹取下扇子 ， 看到新郎官是温峤后 ， 拍手大笑说：“我早就怀疑 ， 所谓如意郎君 ， 就是你这个老东西 ， 果然如此 。”
四、隋唐时期的“亲迎”礼隋唐时期 ， 依然承继两汉魏晋南北朝时期的若干“亲迎”礼俗 ， 如设青庐、催妆、新妇乘鞍、去扇、合卺、闹洞房等 ， 但也受时代、民族等因素的影响 ， 而有所创新 。这些创新 ， 一是对前述传承以往的若干婚俗 ， 予以名称或形式上的变化；一是新创造出来若干新的婚俗 ， 如念诗、障车、撒帐、奠雁（鹰）、结发等 。
青庐 ， 唐朝人又称作“铺设帐仪”、“入帐”、“登虚帐” 。唐德宗时 ， 有人建议 ， 将青庐改设在堂室中 。为图吉利 ， 改名为“百子帐”
唐朝时 ， 敦煌人举行婚礼 ， 几乎每一项婚仪 ， 如撒帐、去扇、合发等 ， 新婿、新妇或其亲友 ， 都要念一首婚俗诗 。如新郎骑马到女方家迎亲时 ， 女方亲友要念一首《请下马诗》：“窈窕出兰阁 ， 步步发阳台 ， 刺史千金重 ， 终须下马来 。”

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