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提灯笼【提灯笼】提灯笼是一种历史悠久的传统民俗 。中国的灯笼又统称为灯彩 。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农曆正月十五元宵节前后，人们都挂起象徵团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围 。后来灯笼就成了中国人喜庆的象徵 。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平 。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等 。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯 。灯笼植根于民间，装饰于节日，长期以来起着丰富劳动人民精神生活，反映美好愿望，美化节日环境的作用 。
基本介绍中文名：提灯笼
分类：民俗
地区：中国
挂红灯的传说唐朝末期，黄巢带领起义军北上，攻打浑城 。围城三天攻不下来，黄巢气坏了，指着城楼大骂，扬言攻破城池，定杀个鸡犬不留 。这时，已经快过年了，下了一场大雪，天气很冷，士兵大多还没有换上冬服，黄巢知道硬攻要受损失，只好先把队伍拉到山里，等过了年再打 。新年很快过去了，家家都在推米磨麵，做汤圆，欢庆上元佳节 。黄巢想，兵书说：“知己知彼，百战不殆 。”我何不乘人们过节的时候，进城摸摸敌军的虚实，再定攻城之策 。想到这里，他马上召集众家兄弟商量了一下，把义军交给师弟，自己挑上汤圆挑子出了大营，直向浑城走去 。黄巢进了城门，一直奔西街 。走不多远，见十字街前有一伙人正指指划划地看什幺 。刚好，这时对面来了个卖醋的老人，穿一身破棉袄棉裤，手里不住地敲着梆子 。黄巢上前施礼说：“请问老人家，前面出了什幺事？”老人打量一下黄巢，左右望望，把他拉到路边，低声说：“前两天黄巢带兵攻城不下，到山里去了，过几天还要来的 。官家贴出告示，要百姓出人出粮，唉！要打大仗了 。”两个人正说话，忽听一阵马蹄响，黄巢抬头一看，一队人马飞驰而来，当兵的边跑边嚷道：“众家百姓听着，黄巢进城了，现已四门紧闭，跑不了啦，有发现卖汤圆的马上报告 。知情不报者诛灭九族！”黄巢知道军中出了叛徒，走露了讯息，便扔下挑子往东跑，急急忙忙地钻进一个巷子里 。进了一家院子，隐在门后 。等马队过去，这才出来往北跑 。没跑多远，又听见马蹄响，知道马队又回来了，他一转身钻进一个小院 。黄巢插上门正要进屋，见一个老人从屋里走出来，正是十字街头跟自己说话的那个老人，急忙走过去说； 。“老人家行行好，把我藏起来吧 。”老人见了黄巢先是一愣，接着点点头答应了 。这时，街上传来一阵急促的马蹄声，接着有人打门 。老头着急了，话都顾不得说，急忙把黄巢领到后院，来到醋缸跟前，掀开缸盖让他钻进去，说：“客官，先委屈一下吧！”老人拿把扫帚刚要扫地，大门撞开了，十几个官兵闯进来，把老头围住 。官兵头目说：“大白天，为啥插门？”老人说：“我怕小偷进来偷东西 。”头目追问：“有个大汉，你把他藏在哪？”老人说：“我家大门插着，没人进来！”一头目骂道：“胡说！他明明钻到这儿来了 。你不想活了！”老人说：“官爷，你不信，就请搜吧 。” 。头目下令去搜查，十几个官兵马上进屋，翻箱倒柜，桌球一阵乱响，东西砸破了不少，醋缸也打破了两口，醋流满了院子，幸亏他们没接着翻 。官兵走了，黄巢从缸里爬出来，见满院子都是碎缸片，老人惋惜地在缸前落泪 。他忙走过去安慰说：“老人家不要哭了，过两天我赔你几口就是了 。”老人站起来说：“客官，你快走吧，他们前边去了，找不到人还会回来的 。”黄巢问：“老人家，现在天还不黑，到处都是官兵，我从哪里出城呢？”老人说：“你出了这条巷子，钻进对面院子，从后面出去便是天齐庙，你先在庙里藏着 。天黑后，顺着城墙往南走，走出两丈多地有个豁口，你就从那儿出去吧 。”黄巢见老人厚道诚实，便进一步打听说：“老人家，这座城有何妙处，黄巢十万大军攻了三天竞攻不破？”老人说：“客官有所不知，这城建在始皇时期，城墙又高又厚，上有滚木，两厢藏有弓箭手 。”黄巢问：“那就没法了吗？”老人说：“要打城，不能从城门进，得从天齐庙的豁口进 。”黄巢听了很高兴，转身要走，又回过身来问：“老人家，你知道我是谁吗？”老人犹豫了一下，说：“你是黄大将军 。”黄巢说：“唐兵骂我杀人如麻，吃人不吐骨头，你不怕我吗？”老人说：“那是官家说的，官家能有好话吗？我们穷百姓正盼着你来呢 。”黄巢听了很感动，想不到老百姓对自己这幺敬重，就说：“老人家，你家有红纸吗？”老人说：“现成的没有，店铺里能买到的 。”黄巢说：“你买几张红纸，扎个灯笼，正月十五挂在房檐上 。”黄巢走后，老人把讯息传给邻居，一传十，十传百，不久全城穷百姓都知道了，家家买红纸扎灯笼 。黄巢回到大营，马上召集将士商量，到了夏曆正月十五晚上，带着五千精兵，摸过护城河，按老人所指的路悄悄入城，一声号炮，内外夹攻，很快攻破城门，起义军进城了！这时，穷人家门口都挂起了红灯，全城灯火通明 。凡是挂河谠红的的大门，起义军一律不入；不挂红灯的，起义军冲进去抓赃官老财，只一宿就把贪官污吏、土豪劣绅杀光了 。第二天，黄巢开仓分粮，还派人给那位老人送去二百两银子 。自那以后，每到正月十五，家家户户都挂起了红灯 。这个习俗便流传下来 。元宵节的由来元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯 。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日 。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程 。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节 。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五 。（太一：主宰宇宙一切之神） 。司马迁创建“太初曆”时，就已将元宵节确定为重大节日 。元宵节简介每年农曆的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节 。正月是农曆的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节 。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 。元宵节又称为“上元节” 。按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺 。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融 。元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬 。”宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富 。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了 。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴 。“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝 。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多 。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜 。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎 。中国民间过元宵节吃元宵的习俗 。元宵由糯米製成，或实心，或带馅 。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可 。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤糰”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象徵全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄託了对未来生活的美好愿望 。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾 。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演 。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰 。元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点 。元宵节的习俗吃元宵正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久 。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品 。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异 。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意 。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆 。观 灯汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰 。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛" 。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间 。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌 。元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶 。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华 。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节 。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观 。宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强 。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天 。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观 。日期缩短为五天，一直延续到今天 。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩） 。中逐鼠这项活动主要是对养蚕人家所说的 。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥餵老鼠，它就可以不吃蚕了 。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死 。迎紫姑紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘 。正月十五，紫姑因穷困而死 。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗 。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像 。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情 。走百病元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动 。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾 。随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动 。正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民俗活动，这里列举二三 。祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种 。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前 。中国的情人节元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象 。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机 。在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌和踏歌 。欧阳修(生查子)云：去 年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后 。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处 。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情 。所以说元宵节也是中国的“情人节” 。点灯笼的习俗作为一种传统民俗文化，中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗 。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗 。在江南一带则有制灯船的节俗 。在近代中秋燃灯之俗更盛 。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼 。作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色 。中秋夜灯内燃烛用绳繫于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋 。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐 。满城灯火不啻琉璃世界 。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节 。