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拜魁星
魁星 ， 是中国古代神话中主宰文章兴衰的神 ， 在古代学子心目中 ， 魁星具有至高无上的地位 。 俗传七月七日是魁星的生日 ， 魁星文事 ， 想求取功名的读书人特别崇敬魁星 ， 所以在七夕这天拜祭 ， 祈求他保佑自己考运亨通 。


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供奉磨喝乐
此外 ， 还有供奉”磨喝乐“（旧时民间七夕节的儿童玩物 ， 即小泥偶 ， 其形象多为穿荷叶半臂衣裙 ， 手持荷叶）、拜织女、吃巧果（巧果又名“乞巧果子” ， 款式极多 。 主要的材料是油面糖蜜）等多种旧俗 。 西南一带还有染指甲的七夕习俗 ， 河北内丘还有全国非常罕见的为祭祀牛郎织女鹊桥相会而设的庙会 。


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拜织女
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体 ， 表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老的情感 ， 恪守的是双方对爱的承诺 。 随着时间演变 ， 七夕现已成为”中国情人节” 。 当然 ， 也有民俗专家认为七夕传统习俗中 ， 并没有情侣约会的内容 ， 因此 ， 称为“情人节”不当 ， 应称为“爱情节” 。


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在腾冲 ， 七夕节多存在于老一辈人的记忆中 ， 相当一度时期 ， 腾冲已不再有过七夕节的习俗 ， 就算有也不很普遍 。 近年来 ， 随着媒体热情关注,商家也借此推出种种“情侣消费” ， 企业也盯住“七夕节”做文章,文化搭台 ， 经济唱戏 ， 七夕节在不知不觉间悄然回归 。 原本沉寂的传统节日重新回到人们的视线中 ， 特别是年轻人正逐渐加深对“七夕节”内涵的认知 ， 中国式的过节方式日渐趋于流行 。


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人们对传统节日的重视 ， 是近年来“传统文化热”的一个表现 。 和读经典、穿汉服、讲国学、祭祖先等行为一样 ， 过传统节日所涉及的核心问题 ， 就是如何在现代社会中保存、延续和弘扬传统文化 。 尤其在全球化浪潮冲击之下 ， “我们是谁”的困惑越来越多 ， 而答案的寻找离不开回归传统 。 传统文化作为人们确立自我定位和民族认同的资源 ， 它的生命力和影响力并不会轻易消散 。 因而 ， 当下对传统节日的倡导 ， 重点不在于恢复一些旧有的仪式 ， 而在于发现其中蕴涵的价值观念、道德情操和审美情趣等可以塑造思维、行为模式和确定身份的“基因” 。 正如人们所言 ， 通过具体的传统文化形式去宣扬其内在精神 ， 这是文化上的自信和自觉 。


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馨姑娘儿 提供
通过“七夕”之类传统文化的表现形式 ， 转化历史文化传统 ， 使之适合于现代人的生活方式 ， 这是传承和弘扬传统文化的必要途径 。 这个过程不是一味呼吁回归传统或者抵御外来影响就能实现的 ， 而恰恰是考验人们智慧和耐心的地方 。


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馨姑娘儿 提供
从“乞巧节”到现代“情人节”的引渡与转化 ， 不单单是传统节日生搬硬套嫁接成“情人节” ， 而是结合当今社会现实与普遍价值观 ， 体现着一种对传统节日文化的思变与创新 。 这其中的关键词就是爱情 。 爱情是一个永恒的主题 ， 在中国一说到爱情 ， 人们就会想到牛郎和织女一年一次的相聚 ， 一生一世的爱恋 。 他们对爱情的忠贞、执着 ， 代表了中国人的传统爱情观和价值观 。 千百年来 ， 被人们无数次吟咏、歌赞 。

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