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由于过去女子的命运绝大多数只能嫁作人妇、相夫教子 ， 因此不少女子都相信牛郎织女的传说 ， 并希望以织女为榜样 。 所以每逢七姐诞 ， 她们都会向七姐献祭 ， 祈求自己能够心灵手巧、获得美满幸福的姻缘 。 这也就是“乞巧”这名称的来源 。


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穿针乞巧
七夕传统节俗主要有：穿针乞巧 。 这是最早的乞巧方式 ， 始于汉 ， 流于后世 。 《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人俱习之 。 ”《荆楚岁时记》载：“古代女子七夕夜“闺中秘戏 ， 七月七日 ， 为牵牛织女聚会之夜 。 是夕 ， 妇女亦会结彩楼 ， 预备黄铜制成的细针（七孔针） ， 以五色细线对月迎风穿针 ， 穿进了为之”得久“ 。 久而久之 ， 七夕也就成为了“女儿节” 。


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喜蛛应巧
喜蛛应巧 。 这也是较早的一种乞巧方式 ， 其俗稍晚于穿针乞巧 ， 大致起于南北朝之时 。 《荆楚岁时记》载： “是夕 ， 陈瓜果于庭中以乞巧 。 有喜子网于瓜上则以为符应 。 ”喜子是一种小型蜘蛛 。 《东京梦华录》则说：“妇女望月穿针 ， 或以小蜘蛛安合子内 ， 次日看之 ， 若网圆正 ， 谓之得巧 。 ”


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投针验巧
投针验巧 。 这是七夕穿针乞巧风俗的变体 ， 源于穿针 ， 又不同于穿针 ， 是明清两代的盛行的七夕节俗 。 《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针 。 妇女曝盎水中 ， 顷之 ， 水膜生面 ， 绣针投之则浮 ， 看水底针影 。 有成云物花头鸟兽影者 ， 有成鞋及剪刀水茄影者 ， 谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡 ， 此拙征矣 。 ”


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种生求子
种生求子 。 在七夕前几天 ， 先在小木板上敷一层土 ， 播下粟米的种子 ， 让它生出绿油油的嫩苗 ， 再摆一些小茅屋、花木在上面 ， 做成田舍人家小村落的模样 ， 称为“壳板” ， 或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中 ， 等它长出敷寸的芽 ， 再以红、蓝丝绳扎成一束 ， 称为“种生” ， 又叫“五生盆”或“生花盆” 。 南方各地也称为“泡巧” ， 将长出的豆芽称为巧芽 ， 甚至以巧芽取代针 ， 抛在水面乞巧 。


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为牛庆生
为牛庆生 。 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上 ， 又叫“ 贺牛生日” 。 传说西王母用天河把牛郎织女分开后 ， 老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女 ， 让牛郎把它的皮刨下来 ， 驾着它的牛皮去见织女 。 人们为了纪念老牛的牺牲精神 ， 便有了“为牛庆生”的习俗 。


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晒书晒衣
在古代 ， “七夕”节还有晒书、晒衣的习俗 ， 据说可以避免虫蛀 。 人们选择七夕晒书据说是因为是日 ， 天门洞开 ， 阳光强烈 ， 乃龙王爷“晒鳞日” ， 人们多在此日暴晒衣服、棉被之类 ， 以防虫蛀 ， 读书人也往往在这一天曝晒书籍 。 东汉崔实《四民月令》云：“七月七日 ， 曝经书及衣裳 ， 不蠹 。

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