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李渔自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园-伊山别业（即伊园） 。伊园是李渔展示其园林技艺的最初杰作，园内经他独具匠心的设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊 。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之 。“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此 。在这之前，他还写过《归故乡赋》，里面写道：“至乃鸡犬欢迎，山川相识 。农辍锄以来欢，渔投竿而相揖 。骚朋韵执，索佳句于奚囊；逸叟闲夫，访新闻于异国 。家无主而常扉，草齐腰而没膝 。燕迁旧垒之巢，鹊喜新归之客 。虫网厚兮如茧，蜗迹纷兮如织 。书破蠹肥，花稀棘密 。妻颜减红，亲发增白 。幸犹归之及今，悔长征之自昔 。”“男子生兮，弧矢四方 。世莫予宗兮，盍归父母之邦 。采兰纫佩兮，观瀔引觞 。与鼎食而为萍为梗兮，宁啜菽而为梓为桑者也 。”深感行迈之艰，字里行间表露出了归隐之意 。公益事业李渔非常关心村上的公益事业，以他为首在村口的大道旁倡建了一座凉亭，取名为“且停亭”，并题联曰：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停” 。此亭此联一直为后人传颂，被列为“中国十大过路凉亭”之一 。他还倡修水利，积极为首兴建石坪坝等四处堰坝，挖掘伊坑等沟渠六华里，使易旱的黄土丘陵地带形成“自流灌溉”，改善了农田水利，村民至今受益 。据《龙门李氏宗谱》载：“伊山后石坪，顺治年间笠翁重完固 。彼时笠翁构居伊山之麓，适有李芝芳任金华府刑订厅之职，与笠翁公交好，求出牌晓谕，从石坪处田疏凿起，将田内开凿堰坑一条，直至且停亭，复欲转湾伊山脚宅前绕过 。公意欲令田禾使有荫注，更欲乘兴驾舟为适情计也 。”石坪坝后人誉为“李渔坝” 。
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浙江兰溪李渔坝（省级文物保护单位）顺治八年（1651）李渔被推为宗祠总理，手订下李氏宗祠《祠约十三则》，又主持修了《龙门李氏宗谱》，深受村民敬重 。这一年，李渔在一次兴修水利过程中介入了与生塘胡村的一场词讼之中，后因“胡姓刁诈，事不如愿，结讼中止” 。此事使李渔萌发了到杭州发展自己事业的念头 。于是他写下《卖山券》，卖去自己悉心营造、终日游乐其间的伊园，举家移往杭州，去寻找新的创业之路 。萍寄武林李渔为其在杭州的寓所题名为“武林小筑”，并在此暂居下来 。“上有天堂，下有苏杭”，杭州虽美丽如画、胜似天堂，但初来乍到，人生地不熟，儘管有朋友的接济，但仍然举日维艰，穷途欲哭，处境十分尴尬 。然而，李渔并没有气馁，他知道，偌大的杭城，定有他的谋生之道 。一段时期，在杭城的大街小巷、戏馆书铺都留下了他的足迹和身影，他在不断接触、不断观察、不断了解中发现，在这座繁华的都市里，从豪绅士大夫到一般市民，对戏剧、小说都有着浓厚的兴趣，而自己正好有这方面的专长，“卖赋以糊其口”，一方面可以解决一家人生计，另外一方面还可使自己在杭城立住脚跟，隐逸于市井间 。主意一定，他毅然选择了一条前人从未走过的、被时人视为“贱业”的“卖文字”之路，开始了他作为中国历史上第一位“卖赋餬口”专业作家的创作生涯 。
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