玉雅


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玉雅【玉雅】清末民初古玉研究着作之一,民国岭南玉社编辑的《玉雅》全面系统地论述了玉石的出产、色泽、名目及古玉鉴赏的準则,并进行考证定名、用途及与之相关的三代礼玉制度 。是研究中国古代玉器发展的一本很有价值的参考书,对近现代的玉器研究有探讨性作用 。
基本介绍中文名:玉雅
外文名:YU YA
类别:古玉研究着作
编辑:民国岭南玉社
时代:清末民初
作者:李凤廷
简介清末民初古玉研究着作之一,民国岭南玉社编辑的《玉雅》全面系统地论述了玉石的出产、色泽、名目及古玉鉴赏的準则,并进行考证定名、用途及与之相关的三代礼玉制度 。是研究中国古代玉器发展的一本很有价值的参考书,对近现代的玉器研究有探讨性作用 。内容《玉雅》,李凤雅辑 。每页上半是作者藏见的古玉图片,下半彙辑了他平日所见论玉的文字,分成出产、释名、雕琢、释器和奇异等五部分 。由于《玉雅》中的图都是作者数十年所见的真正占玉,并略记这些古玉浸色、尺寸及收藏者的姓名,故可供古玉研究者参考 。“琚”,到底是个什幺样的器物?据《诗经·女曰鸡鸣》郑玄注云:“杂佩者,珩璜琚瑀沖牙之类 。”依郑玄的说法,琚是杂佩中的一个部件 。而传为宋人龙大渊所着的《古玉图谱》还想像了一种古玉组佩的样子,“琚”是古代组佩中的两个部件 。近人李凤公在《玉雅》中也说:“琚,佩玉名 。佩为琚,琚所以纳间 。”同时《玉雅》中还收录了一块琚,其形状正和我收藏到的那块大体一样 。又因为它颇像汉字中的“工”字,故后人又习惯称它为“工字佩” 。所谓做旧,就是用各种物理、化学方法将新玉器或旧玉器材料处理成古旧玉器的外貌,让人感觉成出土或传世玉器,以牟取暴利 。玉器做旧的重要问题是仿“沁色”,沁色是指玉器上的次生色泽,它因古玉长久埋藏在地下,受温度、湿度、酸硷度及周围其他物质的影响而缓慢发生的一种蚀变现象 。玉器做旧就是通过用各种物理、化学手段,人工模拟玉器在自然条件下形成的各种“沁色”,以达到“象古玉”的效果 。宋代以来,特别明清以来仿沁色的手法有老提油、新提油、火烧玉、羊玉、狗玉、风玉、梅玉、卤提、叩锈等等,其产生的沁色则称为:土沁、血沁、水银沁、硃砂沁、黑漆古、鸡骨白等等 。清代陈性《玉纪》、刘心谣《玉纪补》、民国时期李凤公《玉纪正误》、《玉雅》、刘大同《古玉辩》、蔡可权《辩玉小识》、赵汝珍《古玩指南》等等着作,都对做旧仿古的沁色方法作过研究和介绍 。作者李凤廷(1883-1967)字凤公,广东东莞人,肇榜(又名桂墀)子 。少承家学,工山水、仕女、花卉,并能篆刻 。数十年来,绘画授徒,成就颇多 。画余,好收藏古玉、汉印,着有《玉雅》、《玉纪正误》、《凤公画范》等书 。晚年寄寓香港,仍以绘画授徒为业 。善画花鸟,工诗词,兼精篆刻并善鉴赏 。曾与赵浩公等人组建国画研究会 。李凤公酷爱古玉,他编录了《玉雅》一书,容庚先生为其题字 。李凤公的画不但重视法古,而且更重视对当代人及其生活的观察体验,故他笔下所画的《钟进士轴》能突破传统程式,表现新的气息 。1938年,李凤公避兵于香港,卖画度日 。抗战胜利后,来往于粤港两地,晚年定居香港,以鬻画授徒终老 。
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