对酒(曹操诗作)【曹操诗作 对酒】《对酒》是汉末政治家、文学家曹操创作的一首表达自己政治理想的杂言诗 。此诗中描述了清明太平的社会环境里，人们自由舒适的田园生活，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想 。全诗用语灵活，句式自由，语气顿断，意绪连贯 。
基本介绍作品名称：对酒
作品别名：对酒歌太平
创作年代：东汉
作品出处：《曹操集》
文学体裁：杂言古诗
作者：曹操
作品原文对酒对酒歌，太平时，吏不呼门⑴ 。王者贤且明，宰相股肱皆忠良⑵ 。鹹礼让⑶，民无所争讼⑷ 。三年耕有九年储⑸，仓谷满盈 。班白不负戴⑹ 。雨泽如此⑺，百穀用成⑻ 。却走马⑼，以粪其土田⑽ 。爵公侯伯子男⑾，鹹爱其民，以黜陟幽明⑿ 。子养有若父与兄⒀ 。犯礼法，轻重随其刑⒁ 。路无拾遗之私 。囹圄空虚⒂，冬节不断⒃ 。人耄耋⒄，皆得以寿终 。恩泽广及草木昆虫⒅ 。注释译文词句注释⑴吏不呼门：管理不过问、干涉老百姓的日常生活 。⑵股肱：大腿和胳膊 。古代常以股肱比喻辅佐君王的大臣 。《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉 。”⑶鹹：都，皆 。礼让：遵守礼法，互相谦让 。⑷争讼：争夺和诉讼，或说因争夺引起的诉讼 。⑸“三年”句：古人认 为，耕种三年可节余一年的粮食，国家有九年的储备才能做到国富民安 。《礼记·王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国 也 。三年耕，必有一年之食，九年耕，必有三年之食 。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色 。”曹操又进一步认为，经过三年耕种土地，一定要取得供给九年食用的粮食储备 。⑹班白：即“斑白”，指头髮发白的老人 。负戴：肩扛或用头顶着东西搬运 。泛指繁重的体力劳动 。此句来源于《孟子·梁惠王上》：“颁（斑）白者不负戴于道路矣 。”⑺雨泽：雨水滋润 。⑻百穀：泛指各种农作物 。一作“五穀” 。用：因而 。成：丰收 。⑼却：退 。走马：跑得快的马，骏马 。此指战马 。⑽粪：用如动词，运送肥料 。土：一作上 。意为天下太平时，让好马推出战场，用于送粪和耕地 。《道德经》第四十四章：“天下有道，却走马以粪 。”⑾爵：爵位 。这里用如动词，有分封之意 。公侯伯子男：周天子分封诸侯时的五个爵位等级 。⑿黜（chù）陟（zhì）幽明：语出《尚书·舜典》，即贬退不明事理的人，提拔干练的人 。黜，降职或罢免 。陟，提升 。幽，暗 。此指品德不好且没有才能的人 。明，指品德好、有才能的人 。⒀“子养”句：诸侯和管理像对待自己父亲和兄长一样对待老百姓 。⒁轻重随其刑：按犯法之轻重分别量刑 。⒂囹（líng）圄（yǔ）：监狱 。⒃冬节不断：古代有冬季处决犯人的制度 。汉代最迟在冬季的最后一个月处决犯人，到春天就不能处决了 。此言至冬末也没有犯人可判决了 。断：处决犯人 。⒄耄（mào）耋（dié）：泛指年龄大的人 。耄，指八九十岁的年纪 。耋，指七八十岁的年纪 。⒅恩泽：统治者给社会带来的种种好处 。一作“恩德” 。白话译文对酒高歌，天下太平的时候，官吏不会跑到百姓的门上大声地催取田租和赋税 。君王贤良英明，宰相及辅政的大臣个个都是忠良 。人人都守礼谦让，老百姓之间不会发生争夺诉讼的纠纷 。耕种三年，可储备一年的粮食；有九年的储蓄，稻穀才能真正地堆满粮仓，才能真正地做到国富民安 。头髮斑白的老人不需要背负沉重的东西 。雨水如此滋润，庄稼因此获得丰收 。骏马从战场上退下来，到田里去运送肥料 。有公、侯、伯、子、男等爵位的人都能爱护自己的百姓，都能黜退奸邪，奖励和选拔贤良 。诸侯、官吏像父兄养育自己的子弟那样爱护百姓 。如果有人违背了礼法，就按照罪过的轻重决定刑罚 。这样，道路上没有拾取他人遗漏之物的自私行为 。监狱将会空蕩蕩的，冬天来临时也不需要处决犯人 。人年纪大了，都能长寿而终老；君主的恩德深广无边，可以遍及草木和昆虫 。创作背景东汉末年，天下大乱，群雄割据，战乱连年 。曹操亲历了那个时代的战乱，感受了征战之苦，目睹了战争所造成的土地荒芜，人民流离失所 。曹操是富有理想的人，他希望能通过正确的措施实现他太平盛世的理想 。此诗即反映了这一思想 。这首诗创作时间未详，从诗题“对酒”和用“对酒歌”一句开头来看，可能是作者在饮酒时唱出来的 。作品鉴赏整体赏析《对酒》属于乐府诗《相和歌·相和曲》 。同《度关山》一样，都是表达作者政治理想的诗篇 。此诗描写了一派太平盛世的欢乐景象 。对酒高歌，激起诗人无限的感慨 。诗人认为，没有官吏上门催租、政治清明是人生追求的理想社会 。在这一社会中，君圣臣贤、讼狱不兴、五穀丰登、国富民足、 路无拾遗、人人皆得寿终 。这些作为诗人的理想社会令人神往 。政通人和，物阜民康，构想诚然是美妙的 。然而，诗人却不得不面对战火不断、百姓痛苦地呻吟的现实，理想与现实的反差实在是太大 了 。可以说，诗人描绘的社会和人生理想是在批判现实的基础上生髮的 。其精神支柱和思想渊源，主要是儒家的，同时也有法家和道家的 。一般认为，曹操尚法 。从这首诗的内容看，应该说他具有外法内儒的特徵 。人们对理想社会的憧憬，是由于对现实社会的不满 。曹操是一个想有作为的古代政治家 。他生逢乱世，皇帝昏庸，吏治腐败，民不聊生 。当时东汉社会黑暗，与诗中所描绘的理想社会正好相反：官吏作威作福，主上昏庸无能；宰相大臣不忠不良，无股肱之效；刑法混乱无绪，民事纠纷激化；百姓食不裹腹，衣不蔽体；政府不惜民力，劳役无度，连头髮花白的老人都未能倖免；任用官吏，不察善恶，苛榨百姓以为能；牢狱人满为患，地方官吏滥杀无辜以为功；兵连祸结，人命危浅；如是等等 。诗人“忧世不治”，希望通过整治，能出现太平盛世 。全诗用灵活的、自由的句式，语气顿断，意绪连贯，“採用颂的形式”（陈贻焮《论诗杂着·评曹孟德诗》），从不同的角度描绘了一个理想的社会 。其中虽然涉及“雨泽如此”之类的自然对人的恩赐，但主要是人事以及与人事密切的君王、官吏、选举、礼法和人和人之间的亲和等，表现了诗人“天地间，人为贵”的人本思想 。名家点评唐代吴兢《乐府古题要解》：“魏乐奏武帝所赋《对酒歌太平》，其旨言王者德泽广被，政理人和，万物鹹遂 。若梁范云‘对酒心自足’，则言但当为乐，勿徇名自欺也 。”作者简介曹操（155—220），即魏武帝 。三国时期政治家、军事家、文学家 。字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人 。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础 。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，在文学史上留下了光辉的一笔 。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖” 。事迹见《三国志》卷一本纪 。有集三十卷，已散佚 。明人辑有《魏武帝集》，今又有《曹操集》 。