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竺法兰【竺法兰】竺法兰 ， 东汉僧 ， 中印度人 。讽诵经论数万章 ， 为天竺学者之师 。据梁高僧传卷一载 ， 东汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经 ， 师遂于永平十年（67）与大月氏僧迦叶摩腾结伴前来中国 ， 居于洛阳白马寺 ， 与迦叶摩腾合译四十二章经 。所译之经另有十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏等 。后寂于洛阳 ， 世寿六十余 。
基本介绍所处时代：东汉
民族族群：中印度人
出生地：天竺
主要作品：十地断结经、佛本生经、佛本行经、法海藏
主要成就：西域求取佛经
人物生平汉明帝永平十年（公元67年） ， 蔡愔既至彼国 ， 法兰与迦摄摩腾共契游化 ， 遂相随而来 。会彼学徒留碍 ， 法兰乃间行而至 ， 既达洛阳与摩腾同止 。少时便善汉言 ， 蔡愔于西域获经 ， 他即为因移都寇乱四部失本不传 ， 江左唯四十二章经今见在 ， 可二千余言 。汉地现见所存诸经 ， 唯此为始也 。蔡愔又于西域得画释迦倚像 ， 是优田王栴檀像师第四作也 。抵达洛阳后 ， 明帝即令画工图写 ， 置清凉台中及显节陵上 ， 旧像今不复存焉 。又昔汉武时挖昆明池 ， 底得黑灰 ， 以问东方朔 ， 朔云不知 ， 可问西域人 。后法兰既至 ， 众人追以问之 ， 法兰云 ， 世界终尽劫火洞烧 ， 此灰是也 。朔言有徵 ， 信者甚众 。法兰后卒于洛阳 ， 葬于老城白马寺内 。春秋六十余岁 。他的生卒年月不详 ， 本为中天竺（古印度）人 。摄摩腾（？—73年） ， 或称竺叶摩腾、（竺）迦叶摩腾 ， 竺是以国为姓 ， 摄是迦摄 ， 即迦叶波 ， 为婆罗门之大姓 。也是中天竺（古印度）人 。东汉明帝时到中国传授佛教 ， 成为汉地沙门之师 ， 所译经文是中国第一部汉译佛经 ， 《高僧传》将其排列位首 ， 在中国佛教史上占有重要地位 。永平十年（67） ， 竺法兰与摄摩腾一起来到中国 ， 很快学会汉语 ， 在京都洛阳传授佛法 ， 翻译佛经 ， 竺法兰和摄摩腾同被尊为中国佛教的鼻祖 。后卒葬于白马寺 。竺法兰本为天竺国学者之师 ， 他自言能诵经论数万章 。汉明帝派蔡愔一行十二人出使其国访寻佛法时 ， 竺法兰正好与摄摩腾一起游化 。他们受到中国使臣的邀请后 ， 準备相偕同往东土 ， 却被其学徒尽力挽留并设法阻止 。无奈 ， 竺法兰只得从间道潜行 ， 最终到达东汉帝京洛阳 ， 与摄摩腾同住白马寺 。竺法兰博闻强记 ， 在洛不久就能说汉语 ， 并着手翻译蔡愔他们从西域带回的佛经 ， 后因经历多次战乱 ， 前四部经书均遗失 ， 只有《四十二章经》传世 ， 中国后代诸经都以它为始 。早在西汉时 ， 汉武帝穿过昆明池底 ， 身上有黑灰 ， 当时曾问于东方朔 ， 朔云不知 ， 让问西域人 。竺法兰至洛阳后 ， 众人遂追问其事 ， 他说：世界终尽 ， 劫火洞烧 ， 此灰就是见证 。竺法兰的说法印证了东方朔的预言 ， 因而信众遂多 。