揭秘：康熙是否传位于雍正？雍正是否矫诏篡位？ _康熙

历来此说的反驳者自信“道理”在握，但未曾想到自己与被反驳者一样，从一开始就远离了“实际” ，因为没有书面遗诏，那些关于诏书的种种“道理” ，统统都无从谈起。
雍正矫诏篡位“改十为于” ，是清史中最广为人知的故事之一。它说的是：“圣祖皇帝(指康熙帝)原传十四阿哥允禵天下，皇上(指雍正帝)将十字改为于字。”雍正非法继位之传言，以此最具代表性，但很遗憾，早就被争辩对手轻而易举地驳倒了。
今天我们旧话重提，无意发起又一轮争辩，而是想借此探讨一下， “道理”与“实际”之间，有时会有怎样的背离。
“于”还是“於”？
辩驳“改十为于”不成立的第一条理由是：“于”字在当时应写成繁体的“於” ， “改十为于”的说法本身就不能成立。从“道理”上看，这不可谓不充分。
“改十为于”内中之义，无疑是篡改康熙帝的遗诏，那能不能换个问法：康熙帝到底使用“于”还是“於”呢？
康熙帝确实使用“於”字，下面是一个例子，在江西巡抚郎廷极康熙四十七年(1708年)所上奏折中，康熙帝有亲笔朱批：
“凡地方大小事关於民情者，必须奏闻才是。近来南方盗案颇多，不可不细心察访。”
但康熙帝也写“于”字的，他在康熙四十二年(1703年)苏州织造李煦的奏折上有朱批：
“巡抚宋荦，朕南巡二次，谨慎小心，特赐御草书扇二柄。赐李煦扇一柄。尔即传于宋荦，不用写本谢恩，以后有奏之事，密折交与尔奏。”
应该用“於”的地方，却分明写成了“于” 。还有“与尔”也是用的今天所谓的简化字。那么面对着这一不合理的“于”字，臣下如何反应？
李煦将皇帝旨意传达给身为江宁巡抚的宋荦，宋荦上折谢恩，他在奏折中重抄了上述部分朱批文字，值得注意的是，最后一句中的“与尔”两字是用繁体字写成，但“于”字并没有使用繁体字的“於” 。这充分表明，宋荦注意到了皇帝不符合“规范”的“于”字的写法。
宋荦是以这种独特的抄写方式，质疑朱批的真实性和权威性吗？根本不是。看看他对于两把御赐书扇的态度就可以知道：“仰见我皇上诗兼风雅，书驾钟王(指钟繇、王羲之) ，臣什袭珍藏，世世永宝。”他丝毫不怀疑不“规范”的带“于”字朱批。
其实，这“规范”只是我们今天的规范罢了，实在是替古人瞎操心。曾有人推测，康熙帝有可能写“于” ，现在终于“发现”了实例，一个足矣！我们能够说，仅就“于”字而言，如果康熙帝真有遗诏，如果雍正帝真的将“传位十四阿哥(或皇子)” ，改为“传位于四阿哥(或皇子)”并公之于众，那么，臣下是不会以“一字之差”否认这份诏书的真实性和权威性的。因此，以清代诏书中“于”与“於”不能通用就直接否定“改十为于”说，不能成立。
必须称“皇四子”“皇十四子”吗？
判定“改十为于”不成立的第二条理由是，传位诏书这样的重要文件，清代必须用“皇四子”“皇十四子”此类书写格式。若“改十为于” ，就成了“传位皇于四子”(此时“于”的繁简问题不再重要) ，这在逻辑上根本讲不通。