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丹之治水《丹之治水》①
【丹之治水】白圭②曰：“丹之治水也愈③于禹 。”孟子曰：“子过矣④，禹之治水，水之道⑤也，是故禹以四海为壑⑥ 。今吾子⑦以邻国为壑 。水逆⑧行，谓之洚水⑨，洚水者，洪水也，仁人之所恶⑩也 。吾子过矣 。”
基本介绍中文名：丹之治水
成 语：以邻为壑
道 理：己所不欲，勿施于人
作者：孟子
原 文《丹之治水》①白圭②曰：“丹之治水也，愈③于禹 。”孟子曰：“子过矣④，禹之治水，水之道⑤也，是故禹以四海为壑⑥ 。今吾子⑦以邻国为壑 。水逆⑧行，谓之洚水⑨，洚水者，洪水也，仁人之所恶⑩也 。吾子过矣 。”译 文白圭说：“我治水患的水平，要超过禹 。”孟子说：“你错了 。大禹治水，是遵循水的流向，所以大禹以四海为蓄水的沟壑 。如今先生你却把邻国当做蓄水的沟壑 。水逆向而行，就称之为洚水，所谓洚水，就是洪水，（所以你这种做法）是仁德之人所厌恶的 。你错了 。”——（选自《孟子·告子下》）注 释①选自《孟子·告子下》②白圭：战国时水利专家，名丹，字圭 。③愈：超过④子过矣：您错了 。子：表敬意的对称词 。⑤道：法则，规律⑥壑：沟 。⑦吾子：对人表亲切地称呼 。⑧逆：逆向⑨洚水：水不遵道而流，即洪水 。⑩恶：憎恨道 理一个小家，在处理灾难的时候，既要有利于自己，又不要危害邻居 。己所不欲，勿施于人，这才叫有仁爱之心，有君子气度 。一个国家，在处理祸患的时候，既要有利于自己的国家，又要不危害邻国 。这才叫有仁爱之心，有大国风範 。成 语以邻为壑：比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人 。简析从方法上说，大禹治水顺应水性，重在疏导；白圭治水却高 筑堤防，重在堵塞 。从效果上说，大禹最终将水导入四海，而白圭却把水堵塞后 流向邻国 。导入四海造福人民而于人无害，流向邻国则是损人利 己，仁者厌恶的行为 。所以孟子一再说：“你错了 。”并不承认白圭治水有什幺了不 起，更不用说超过大禹了 。从白圭治水“以邻国为壑”联想到我们生活中“以邻为壑”的 现象，那可真是比比皆是，举不胜举的了 。比如说，一个普遍现 象是，自己家里装修得非常豪华舒适，乾净得一尘不染，但却把 垃圾桶垃圾袋放在与邻居共用的楼道里；自己家里的花岗石地面 或木地板或纯羊毛地毯要保持清洁，却把一家人乃至客人的臭鞋 子都堆在门外楼道上摆展览，让上上下下的邻居都在鞋阵中捂鼻 而行 。这只是最为常见最为普遍的生活小事，至于那商家之间的 竞争，同事之间的勾心斗角，政治斗争中的你死我活，“以邻为 壑”的手段更是无所不用其极 。总而言之就是一种损人利己，嫁 祸于人的行为 。当然，你知道“以邻为壑”，人家也同样知道“以邻为壑”，结 果是人人都成了“邻”，成了“壑”’，到时候，也就没有一处乾净，没有一处不受灾害了 。由此看来，“以邻为壑”的最终结果是害人 害己 。所以，还是收起这种“仁人所恶”的“以邻为壑”手段，“以邻为友”，大家和睦相处，互相帮助的好 。作者孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远 。是着名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物 。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生 。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国 。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣" 。出处《丹之治水》选自《孟子·告子章句下》 。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论彙编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成 。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典着作 。其学说出发点为性善论，主张德治 。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书” 。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书 。就像今天的教科书一样 。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容 。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美 。