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李斯碑【李斯碑】在碑刻如林的岱庙里 ， 最珍贵 ， 最有价值的 ， 自然是刻于公元前209年的秦代李斯小篆碑 ， 此碑历来被视为书法艺术的珍品 ， 鲁迅誉之为“汉晋碑铭所从出”其遒劲若虬龙飞动 ， 其清秀如出水芙蓉 ， 举世瞩目 ， 堪称瑰宝 。现在李斯碑存于岱庙东御座内 ， 我们今天能一饱眼福 ， 目睹秦代书法艺术精品 ， 的确是三生有幸 。
基本介绍中文名：李斯碑
别名：秦朝泰山刻石
年代：公元前209年
作者：李斯
释义李斯碑也被称为秦朝泰山刻石 ， 形制似方非方 ， 四面不等 ， 材质坚硬 。铭文总计144字 ， 所刻内容“颂秦始皇帝德 ， 明其得封也” ， 宣扬他统一天下的功绩 ， 表达治理国家的雄心壮志 。不过可惜的是 ， 当年碑上的刻辞早已在历史的沧桑中一字不存 ， 如今存留在世的李斯碑是秦二世胡亥命李斯写下的 。公元前209年 ， 秦二世胡亥也仿效其父东封泰山 ， 于先前秦始皇刻石上加刻了秦二世诏书 ， 共79字 ， 刻在了李斯碑的背面 ， 仍由李斯撰写 。全文为：“皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也 。今袭号而金石刻辞不称始皇帝 ， 其于久远也 ， 如后嗣为之者不称成功盛德 。’丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书金石刻 ， 因明白矣 。臣昧死请 。’制曰：‘可’” 。大意是说：“二世皇帝诏书曰：‘此石刻乃是皇帝所为 ， 刻辞中颂扬的都是始皇帝的功德 。如今我承袭了帝位 ， 而刻石中并没有说明是始皇帝 ， 恐怕久远的将来 ， 会被误认为是后代皇帝的作为 ， 以致与始皇帝的功德不符 。’丞相李斯、右丞相冯去疾、御史大夫德冒死上言：‘臣等请求将此诏书刻在石上 ， 这样就明白无误了 。臣等冒死请求 。’二世皇帝诏曰：‘同意’ 。”这样 ， 一块石碑就同时拥有了父子两位皇帝的刻辞 。时至今日 ， 李斯碑上秦始皇的刻辞 ， 除拓本外 ， 一个字也见不到了；而秦二世的刻辞 ， 也仅剩十个字 ， 其中“臣去疾臣请矣臣”七字完整 ， “斯昧死”三字残泐 。李斯碑是秦始皇封禅泰山的唯一保存实物 ， 是泰山现存最早的刻石 ， 更被世人誉为“天下名碑之最” ， 堪称稀世珍宝 。而碑刻上的李斯小篆 ， 历来评价甚高 ， 其书体也一直被历代学者视为珍宝 。汉刘勰曾说：“始皇勒岳 ， 政暴而文泽” 。元代郝经在他《太平顶读秦碑》中赞道：“拳如钗骨直如筋 ， 屈铁碾玉秀且奇；千年瘦劲宜飞动 ， 回视诸家肥更痴” 。鲁迅更是誉之为“汉晋碑铭所从出” 。其遒劲若虬龙飞动 ， 清秀如出水芙蓉 ， 足见其艺术魅力 。正因为它举世注目 ， 被视为珍品 ， 才引来一段非凡的经历 。背景在中国无数的名山峻岭中 ， 要说跟中国的历史和文化联繫得最深、最久的恐怕要数山东省的泰山了 。泰山上漫山遍野大大小小的题字石刻就是最好的见证 。据说泰山保留下来的历代石刻就有1400多块 ， 成为奇观 。您知道在这幺多题字石刻中哪一块是年头最早的吗？那就是堪称泰山石刻之首的碑刻－－李斯碑 。历史传说据说 ， 此碑是秦丞相李斯奉始皇之命所刻 ， 立于岱顶玉女池上 ， 内容为颂扬秦始皇的功德 。此刻石为四面环刻 ， 三面为始皇诏 ， 一面为二世诏（二世诏刻于公元前209年） 。南向二世诏文7行 ， 满行12字 。传宋拓本为223字 。明代嘉靖年间 ， 为防止风蚀雨淋 ， 移于碧霞祠东庑 ， 到了清代乾隆五年 ， 碧霞祠突然遭火 ， 火借风势 ， 越烧越旺 ， 结果把碧霞祠烧了个一塌糊涂 ， 李斯碑也因之不翼而飞 ， 下落不明 ， 许多人都为之惋惜 。到了嘉庆二十年 ， 喜欢舞文弄墨的泰安新知县汪汝弼到任伊始 ， 就四处张贴告示 ， 悬赏寻碑 。不久 ， 一位90余岁的赵氏老翁 ， 由家人搀扶来到县衙 ， 对汪知县说：“知县大人 ， 在下是个瓦匠 ， 以前在山顶修玉女池时 ， 见过一截残碑 ， 不知是否是大人所寻之物 。”赵氏老翁把碑的形状、字迹 ， 一一告知 ， 说“当时被人扔进玉女池 ， 望大人差人前往探查 。”汪知县听了赵翁的介绍 ， 已知十有八九是李斯碑 ， 自然喜出望外 ， 也不怕山高路险 ， 便邀请前任知县蒋因培一同上山 ， 果然从玉女池中找到一截残碑 ， 沖洗后“臣去疾臣请矣臣”七字完整 ， “斯昧死”三字残泐 。确实是李斯真迹 。于是汪知县大加庆贺 ， 在山顶造房兴宫 ， 于东岳庙西筑起精美的小亭 ， 取名曰“宝斯亭” ， 以后又改为“读碑亭” 。安放之日 ， 还举行了隆重的仪式 ， 重赏了赵氏老翁 。光阴似箭 ， 日月如梭 ， 一晃又过了一十七个年头 。到了道光十二年 ， 东岳庙因年久失修 ， 西墙在一场暴雨中塌倒 ， 此祸殃及“读碑亭” ， 碑亭被砸塌 ， 就任知县徐宗干得知 ， 忙差人从瓦砾中找出 ， 将碑移到山下 ， 放置于岱庙道院 。光绪十六年 ， 有一小偷看到人们将此碑视若珍宝 ， 想必此物定值千金 ， 便在一个风雨之夜将此碑偷走 ， 事发以后 ， 即任知县毛蜀云下令全城戒严 ， 大索十日 ， 终于在北关的石桥底下发现 ， 重新置于岱庙 。李斯碑秦望山会稽刻石李斯碑秦望山原名秦柱山 ， 为千灯悠久历史的见证 。吴寿梦时(西元前585年－前561年)海寇经常来骚扰 ， 就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼 。“秦柱山高不过二寻(注：古长度一寻等于八尺)广不满一亩的土堆” 。屯兵守卫 ， 秦始皇曾登此山的烽火楼祭海 ， 因而秦柱山改名为秦望山 。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓 ， 嗣后民间建房均在此墩取泥 。解放前夕烽火楼已无迹 。后于2003年 ， 恢复旧貌 。在绍兴正南约20公里处 ， 古时又名南山.高出群山,为众峰之杰.入境便见.峰顶无高木,因地迥多风所致. 始皇帝三十七年(公元前210),秦始皇"东秦槿头.道度诸暨,大越.以正月甲戌到大越,留舍都亭"登临此山以望南海,故名秦望山.南海即今曹娥江下游,<<史记.太史公自序>>有"少康之子,实宾南海"可证明. 不同地点方向也可以登此山马园水库边,后岭,濮坞,云门也都可以登此山,此行选择难度较低的路线.据“舆地广记”记载：“秦望山在州城正南 ， 为众峰之极 ， 始皇登之 ， 以望东海” ， 故名 。《水经注》记述“秦始皇登会稽山 ， 刻石纪功尚在山侧” 。这山即秦望山 。在会稽群山中也是独傲翘楚的 。海拔543.6米 ， 周围丘陵起伏 ， 多条河溪发源于此 。是会稽山秦望、法华、兰渚、香炉、云门、委宛等众山的最高峰 。有了一代大帝秦始皇与名相李斯的巡驾 ， 使此山增加了不少历史人文色彩 ， 再冠以古越第一峰的名谓 ， 使原本荒疏落未的山林平添了些许生机 ， 时有探险掠奇、追古论今者攀登此山 。能有幸追随秦王赢政的足迹 ， 在几千年后的今天登上此山 ， 夫妇所求,实乃人生一大快事！秦望山的钟灵毓秀,也使它成为佛教弘法修行的道场胜地 。千百年来,这里曾有大小寺院上百,僧人众多,其中不乏在佛教史上留下光辉篇章的名寺和高僧 。至今依然能寻访到许多寺庙遗址,青山空谷间留有许多高僧大德的足迹和灵骨舍利 。.. 古往今来 ， 尤其是唐朝一代 ， 罗隐、李邕、萧翼、薛据、皎然、白居易、陆亘、方乾等众多骚人墨客 ， 登临秦望并留下金声玉振 ， 想来概与这种机杼和乖巧不无关联吧 。而对“书法之乡”的绍兴 ， 李斯在秦望山巅留下的289字的小篆《秦会稽山刻石铭》（俗称《李斯碑》） ， 更是极为难得的瑰宝 。兴民谣有“香炉总算高 ， 不及秦望一层腰” ， 足可说明秦望的雄伟 。而要真正品味秦望雄姿 ， 只能亲临攀登 。秦望山西南山麓有石级 ， 可循级而上 。穿过山道旁错落的山村 ， 山道狭长 ， 蜿蜒曲折 ， 石级只稀稀拉拉地横在山道上 ， 屈指可数 。山村尽头 ， 右侧有一水库 ， 规模不大 ， 而“小飞瀑”随处可见 ， 山道两旁 ， 则苍松翠竹 ， 潇洒摇曳 。及至石级连绵不断地出现时 ， 就会无暇欣赏道旁景色 ， 必须攒一把力 ， 一级一级地向上攀登 ， 八百余级 ， 要想一鼓作气登顶 ， 确非易事 ， 到后来 ， 步履会渐趋艰难 。不过 ， 空气的清新 ， 会给攀登者以清醒的头脑 ， 懂得攀登秦望是有苦亦有乐 ， 滋味还是不错的 。走完石级 ， 是崇福侯庙前的过廊 。崇福侯庙已倾圮 ， 但当年风貌犹依稀可辨：庙分两层 ， 前为三开间正殿 ， 中隔天井 ， 登数级石阶至后殿 ， 亦三开间 ， 左右有庑廊、偏室 ， 是僧侣栖息的禅房和生活用屋 。查《越中杂识》中有崇福侯的记载：唐初越州总管庞玉 ， 从太宗力战有功 ， 出任越州 ， 威望甚着 ， 惠泽在民 。及卒 ， 邦人怀之 ， 祀为城隍神 。后梁开平中 ， 吴越武肃王钱镠上其事 ， 封崇福侯 。南宋时 ， 加封昭祜公 ， 进忠应王 。崇福侯即绍兴府城隍神 ， 立庙于秦望山腰必有缘故 ， 只是无碑文可考 。登秦望山 ， 到此仅只“攀”的开始 。要上山巅 ， 一无石阶 ， 二无山道 ， 而要在比人还高的柴蓬茅草丛中找出一条鸟道来 。山即崎岖陡峭 ， 路也高低莫测 ， 而且高山上即使晴天也会有雾岚 ， 除要披荆斩棘外 ， 还要淋露沐雾 ， 艰难前途可以想见 。这鸟道时断时续 ， 有时依傍悬崖峭壁 ， 有时又会碰到陡坡如滑梯 ， 人无立足之处 ， 得赖双手攀住树干草根 ， 一步一步地爬拉而上 ， 钻在比人还高的草木丛中 ， 如入迷宫 ， 一脚踏下去 ， 是窖、是坑、是石、是土、是树根、是枯草败叶 ， 既看不见又摸不着 ， 只能踏到哪里算里 ， 听其自然 。偶尔钻出密丛 ， 得一方寸天地 ， 迎面凉风袭来 ， 沁人心肺 。此等情趣 ， 非亲历其境者是享受不到的 。登上秦望顶约需二小时 。峰顶方不过十余步 ， 怪石嶙峋 ， 春日杜鹃遍地 ， 这就是“越中杜鹃首推天衣” ， 以色白如玉 ， 花缨如簇而着名的“天衣杜鹃” 。“会稽刻石”相传在此 ， 而《越中杂识》中是这样说的：始皇三十七年（公元前210年）东巡会稽 ， 刻石纪功 ， 丞相李斯书之 ， 取钱塘岑石刻文 ， 石长丈四尺 ， 广六尺 ， 立于越东山上 。文以三句一韵 ， 字四寸 ， 画如小指 ， 是小篆字 。南梁时 ， 竟陵王萧子良守会稽 ， 率僚属登山见碑 ， 众误以四句一韵读之不竟 ， 而使主簿范云读之乃竟 ， 王以是器重范 。此碑在梁代尚在 ， 文也无恙 。南宋绍兴以前 ， 字虽泐而石犹如故 。而今存绍兴文管会的是元至正初 ， 绍兴路推官申屠？以家藏旧本摹勒于府学稽古阁者 ， 原刻石已佚 。如果哪一年有攀登秦望者重新发现这块2000多年前的名碑 ， 恐怕将会引起海内外的巨大轰动呢 。过去 ， 秦望山上还有龙池、书法圣地云门寺、中国三论宗祖庭嘉祥寺、佛教圣地法华寺、天衣寺等胜迹 ， 出几处处还是浙东唐诗之路的重要组成部分 。