自然笔记：旅人徐霞客面点奇人吉尼斯记录( 五 ) _面点奇人吉尼斯记录

木氏土司中名震中土的汉学家有：木泰精通《周易》，木东精研理学，木旺的儒学成就直追古代汉人，木高、木青、木增则熟读《诗经》，唐诗宋词，而长于诗文。木公与有明代三才子之首、东阁大学士杨升庵有唱和。《登望湖楼》是其名著之一：
山廓雨初收，湖光迥入楼。
日残鱼集岸，天冷雁横秋。
树响惊愁思，村春急暮收。
孤吟忆王粲，望断碧云浮。
木青的《题竹》：
森森万个入云高，
风过依稀响翠涛。
欲借青阴来入砚，
任人和露写离骚。
木增《山趣吟·第十五首》：
我爱山幽逸，梅芳雪压林。
嚼梅消俗气，啮雪洗烦襟。
足酒数畦秫，无弦三尺琴。
【自然笔记：旅人徐霞客面点奇人吉尼斯记录】柴桑陶处士，千古一知音。
木增请徐霞客整理编校自己所著《云薖淡墨》并为之序，同时还教导其子木宿写作。木增，这个胸怀儒释道三家之学的纳西王，其实是个一心向往陶潜的心灵愁苦者。徐霞客之行，轰动云南各路名流，诗人、画家唐泰，引徐霞客为知己互有唱和，传世之作有《留徐霞客小坐》：
我曾历遍几间关，
落得乌藤杖不闲。
从此未须劳淡想，
留君一坐即名山。
徐霞客以诗回赠：
朝履霜晨暮雪湖，
阳春寡和影犹过。
知君足下无知己，
除却青山只有吾。
潘次耕先生为《徐霞客游记》序中说徐霞客：“不避风雨，不惮虎狼，以性灵游，以驱命游，亘古以来，一人而已。”又“读其记而后知西南区域之广、山川多奇，远过中夏” 。又“霞客果何所为？夫惟无所为而为，故专志；专志，故行独；行独，故来去自如，无所不达意” 。
崇祯十三年，徐霞客双足俱废坏，困于鸡足山，这个走了千山万水的旅人实在走不动了。木增闻讯，派一众壮汉用滑竿抬着徐霞客共150天，再坐船抵江阴。徐霞客终于回家了，次年即1641年驾鹤西去。对徐霞客的诸多评价中，梁启超说：“盖以科学精神研治地理，一切皆以真实为基础，如霞客者真独有千古矣！”（《饮冰室合集》）为徐霞客作传者不少，潘次耕指出：“但传中颇有失实者，如出玉门关、上昆仑穷星宿海诸事，皆无之。足迹至鸡足山而止。”“造物者不欲使山川灵异，久秘不宣，故生斯人以揭露之耶？要之，宇宙间不可无此奇人，竹素中不可无此异书。惜吾衰老，不复能褰裳奋袂，蹑其清尘，遂令斯人独擅奇千古矣。”
旅人之名
明泰昌元年，公元1620年6月，徐霞客游览福建九鲤湖毕，回故里筹备母亲八十寿庆，筑一室名“晴山堂” 。徐霞客赶赴华亭东佘山拜访书画巨擘陈继儒，为母寿求墨宝为晴山堂增辉。陈继儒特修书两封，一为苏州张灵石，一为无锡陈伯符，当时吴地才子，有唐伯虎、祝枝山遗风。两人一见徐霞客便心生向往，又有前辈陈继儒手书相邀，同曰：“快哉！江阴之行也。”便跟着徐霞客到江阴徐宅，拜见徐母，又去晴山堂浏览后住在徐家三日，画《秋圃晨机图》。并根据霞客之愿多留白，邀请好友名士题诗唱和。
徐霞客好友，学者、诗人、都察院左都御史高攀龙在《秋圃晨机图》题诗曰：“吾闻东海有贤母，不艺春园艺秋圃。凡木虽阴不耐霜，独爱离离豆花吐。菽水由来展孝思，于今更可添慈谱。白首晨兴课女工，勤俭为箴自千古。风前有子进霞觞，更挟文孙共斑舞。手授遗书禅冶弓，杼声似写丸熊苦。异日书锦煌煌辉彩衣，亦知动自断机能作祖！”
徐霞客一生，所获之各种荣誉、称号，皆为实至名归者。因为霞客之淡泊、宁静、从容，我只以“旅人”名之，可乎？

自然笔记：旅人徐霞客 面点奇人吉尼斯记录( 五 )

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