自然笔记：旅人徐霞客面点奇人吉尼斯记录( 二 ) _面点奇人吉尼斯记录

二月二十一日，出崇安南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自温岭关，合注于县南，通郡省而入海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。峰南一溪，东向而入大溪者，即武夷溪也。冲佑宫傍峰临溪。余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进，流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。
纵观本文，它具有《徐霞客游记》不作雕饰、天趣横溢、轶事趣闻、娓娓道来的代表性。其文笔之灵动，乃自然流淌，非千锤百炼，推敲所得。千锤百炼的功夫早在童子时、读书习文时已在心中。而短短不及160字，则又告诉读者：在游武夷山之前，徐霞客做足了功课，心中已有武夷山水，熟知武夷山水，否则何能知“西北一溪自分水关，东北一溪自温岭关，合注县南，通郡省而入海？”1987年，我写《伐木者，醒来》时访陈建霖，上武夷山，走的是武夷山风景区最早的一条旅游小道，傍岩临石，曲径幽深，汗流浃背，气喘吁吁地拜见大王峰、九曲溪。徐霞客在文中省略的，是从崇安南门怎么到的九曲溪。攀登无路，无路攀登之艰难险苦，只以“出崇安南门，觅舟”概而言之。小我乃至无我而大山水，霞客之境界，即文字之境界，亦即旅人之境界，噫嘻！从古至今有出其右者乎？徐霞客坐小舟，舟行武夷风光间：
第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩；而溪右之濒水者，曰水光石，上题刻殆遍。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰；而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔，作“品”字状。三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰；大藏壁立千仞，崖端穴数孔。乱插木板如机杼。一小舟架穴口木末，号曰“架壑舟” 。四曲右为钓鱼台、希真岩，左为鸡栖岩、晏仙岩；鸡栖岩半有洞，外溢中宏，横插木板，宛然埘榤，下一潭深碧，为卧龙潭；其右大隐屏、接笋峰，左更衣台、天柱峰者，五曲也；文公书院正在大隐屏下；抵六曲，右为仙掌岩、天游峰，左为晚对峰、响声岩。回望隐屏、天游之间，危梯飞阁悬其上，不胜神往！而舟亦以溜急不得进，还泊曹家石。
六溪之叙，不假修饰，质朴天成，然细品之，却前后有别：霞客笔下一曲为“第一曲”，二曲、三曲、四曲，无“第”字，但同以曲之右、左风光循序写来，到五曲时，笔锋稍稍转动，先写风景，后写“五曲也” 。武夷游记开卷480字，只“不胜神往”直写已怀咏叹，然融情感于笔端，山川胜景，脉脉胪列，读者如我，所感者，山犹山也山有情，水犹水也水缠绵。
杨名时在《徐霞客游记》序中说：“时复雅丽自赏，足怡人情” 。《徐霞客游记》是一部地理教科书式的存在，但它又不是一般的简单的地理教科书，它是文学兼容地理，它是游记，厘正了“向来山径地志之误” 。它为时人及后人，提供了一部在大地山川自然领域，至今不可复得的审美杰作。霞客写武夷山仙掌岩：“岩壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，长盈丈者数十行。循崖北上，至巅，落照侵松，山光水曲，交加入览。”三十八字把仙掌岩写得活灵活现，徐霞客以“屹立雄展”——展开也；“落照侵松”——进入也；八个字，变静态为动态，读者能不携岩壁斑痕心动神摇？写水帘洞：“危崖千仞，上突下嵌，泉从岩顶堕下。岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也。”余再三品读，时或吟诵，想从这些似乎熟悉，而又奇崛的文字中多吮吸语言纯美之味，发现徐霞客文章无生僻语，却在组成词句时，由他自己自由自在组合，如：“岩既雄扩，泉亦高散”，雄扩、高散语，非常人可得也。文由句成，句由词成，词由字成。字是文章最基础、最重要的组成部分，所谓文字之美，落到实处是字。字新则词新，这里的“新”，指新意，指少用或不用他人已用之语，指远离俗套。如“雄扩”之“雄”与“扩”，“高散”之“高”与“散”，徐霞客之外，孤陋如我未曾见识也。

自然笔记：旅人徐霞客 面点奇人吉尼斯记录( 二 )

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