北京的大西山，藏着这些存世千年的“树妖” 水松石吉尼斯记录( 二 ) _水松石吉尼斯记录

“还有两棵神树，在南边的王庄子。”一位村民兴致勃勃地告诉我， “那是两棵酸枣树，又高又粗，两个人抱不过来，树龄也有上千年了。结的酸枣又大又甜，比山上的酸枣味道好。”哦，是吗？酸枣树属于灌木科木本植物，很难长成大树的，一般长到手腕那么粗的时候就莫名其妙地干枯了，然后从根部长出新芽。京郊向阳的山坡上，到处是丛生的酸枣棵子，它们的枝条长得很快，但主干长得很慢，因为木质坚硬，被称为铁树。高大的铁树极其罕见。不远处的王庄子居然生长着两棵高大的铁树，这是古青檀之外的又一奇迹。那位村民将这种奇迹归结为风水，郑重其事地告诉我，这一带风水好，所以古树能够惊人地长寿。
檀峪村村民常到古青檀下闲坐，或许正是为了在山风与枝叶的耳语中领悟大自然的秘密，从而实现生活的风调雨顺与内心的宁静安详。从绿荫城堡向后山走，是一条青砖铺砌的小路，途中有一座造型简捷的牌坊，上书“清檀寺” 。青檀的“青”字加了三点水，表明这是一个清静的地方。拐过一道弯，便是这座清静的小庙。庙内只有两座殿堂，一座是观音殿，一座是三圣殿，殿前的香炉里香烟袅袅，贡桌上摆放着贡品。所谓殿堂不过是两间普通民房，如果不是门楣上的牌匾以及香炉和贡品，这座朴素而简陋的小庙与农家院落并无二致。我站在一棵松树下发呆的时候，小庙里只有我一个人，松枝在幽幽的佛乐声中轻轻摇曳。蓦地，想起《小石潭记》中的句子——以其境过清，不可久居，乃记之而去。柳宗元离开了小石潭，我离开了清檀寺。
回到青檀的城堡，我望着凹凸不平的树干和光洁的树皮出神。青檀树又名掉皮榆，片状剥落的灰色树皮成全了文房四宝中的宣纸。相传，造纸术的发明者蔡伦去世后，他的弟子孔丹极度哀伤。日思夜想中，孔丹产生了一个愿望——用一张洁白的纸为师傅画像，一则寄托自己的哀思，二则让世世代代造纸人记住祖师的模样。给师傅画像的这种纸既要不变色，又要能够长期保存。为此，孔丹跋山涉水，在崇山峻岭间寻找制造这种纸张的原料。有一天，他看到一棵倒伏于溪水中的青檀树，由于长期浸泡，树皮已经腐烂发白，露出一缕缕修长洁净的纤维。于是，孔丹试着以其造纸，经过反复实验，终于造出了梦寐以求的纸张，这便是大名鼎鼎的宣纸。宣纸中有一种“四尺丹” ，就是为纪念孔丹而命名的。
古时候的龙凤山生长着大片大片青檀树，制造宣纸的原料充足。而且，清泉常流，水质清冽，刚好符合宣纸生产对水源的要求。于是，我问一位村民，当年孔丹是在这里发明的宣纸吗？村民笑而不答。不管怎样，自从青檀的茎皮、枝皮纤维成了制造宣纸的优质原料，它便与宣纸结下了不解之缘。唯其如此，风姿绰约的青檀树有了别样的文化韵味。
青檀城堡的那扇栅栏门只是一种象征性的存在，从不关闭，更不上锁。一位村民对我说，不能把来看古树的游客拒之门外。他说这话时，脸上的神情极其真诚。栅栏门外有一块石碑，上面刻有老青檀树的详细资料：地径三米，高六米，冠幅东西九米、南北十米。假如再加上那几棵小青檀树呢？小青檀树与老青檀树，不论下面的根，还是上面的枝叶，全都纠结在一起。也许是无法测量，石碑上没有写，只说远远望去宛如巨型盆景。“盆景”这个字眼儿装饰性太强，用来形容青檀家族似乎有点儿亵渎的意味。无论外观，还是栅栏门里面的世界，我都觉得那是一座城堡，而且是一座隐藏了无数故事的城堡。