解密古代*生的各种称呼：*职地名*名都可使用 _官职

现在我们见到医生都叫“张医生”、“李大夫”什么的，如果遇到这个医生有领导职务，我们又会刘院长、王主任地叫，那些在某一领域名望非常高或有某种绝技的医生，人们会在他们的姓氏后面加个一针、一趟、一刀之类的词，形容手到*除，还有诸如赵圣手、钱神医之说。
古代也和现在一样，对医生的称呼多种多样，有以*职称呼的，有以地名称呼的，有以*名称呼的，还有以医术称呼的。
古代以*职称呼医生，不是因为这个人在医院有职务，而是因为这个人在*府里任职。过去儒医不分家，也就是说，很多知识分子，包括文学家、哲学家等多懂*学医理，而这些科举出身的人又大都在*府任职，他们闲暇时间在民间救*扶伤、治*疗疾，与如今的医生没有什么区别，所以大家便以其*职相称。
汉代名医淳于意，以创写中医*志“诊籍”名传青史，因他曾做过齐国主管粮仓的“太仓长” ，所以世人称他为“仓公” 。司马迁就这样称呼他，《史记—扁鹊仓公列传》记述的就是他和扁鹊的事；唐代医家王冰，用12年的时间，补充、整理、注释《素问》24卷，名扬天下，因他曾做过太仆令，人们称他为“王太仆”；宋代许叔微，是中医伤寒学派的代表人物，少时苦攻医学，颇有成就，他写的《伤寒九十论》、《普济本事方》，流传广泛，因他曾是集贤院的学士，故有“许学士”的别称；还有《南阳活人书》的作者朱肱，当时闻名遐迩，因宋徽宗时被授以“奉议郎医学博士” ，所以*家都尊称他为“朱奉议” 。
除了以*职称呼医生之外，古代还有以地名称呼医生的。以《伤寒杂*论》载于史册的张仲景，因其曾举孝廉*至长沙太守，医界都以“张长沙”对其呼之；弟子满天下的金元四大名医之一刘完素，因阐发火热*机而成为河间学派的开山，大家都叫他“刘河间”；倡导“阳常有余，阴常不足”的元代医家朱震亨，是中医阴阳学派的*祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美称；名噪乡里的明代医家汪机，因为祖居安徽祁门的石山，所以人称“汪石山” 。
以*名相称的，现在已不多见，但在古代这种称呼很多。刘寄奴、使君子、何首乌等，都是人名。上面提到的刘完素，有个弟子“穆大黄” ，就是因为善于治火热症，巧用中*大黄而得名的；明代医家张景岳，长于温补法，擅长用中*熟地，他创制的29方“新方八阵”中，仅熟地就占了22方，故时人称之为“张熟地”；清代医家张锡纯，试图用现代*理探讨中*石膏生用和煅用的不同机制，被医林呼之“张石膏”；民国初年北京著名中医陆仲安，善于用中*黄芪治疗疑难*症，胡适的所谓“糖**” ，就是他用大剂量的黄芪，配伍党参、山*、黄精、石斛治愈的，所以大家都尊称他为“陆黄芪” 。
因医生医术高超，被百姓用溢美之词尊称的也大有人在。“医圣”张仲景、“外科圣手”华佗、“*王”孙思邈，都受之无愧；宋代的“儿科圣手”钱乙、清代的“外治之宗”吴尚先等也都名副其实；还有以指三点后辨脉洞之*源的元代医家“刘三点”刘岳以及被称为“神针”的明代医家李玉，都是因为医术高超被赋予美名的。“有跛人拄杖至，针刺即去其杖” ，李玉这样的功夫如果还不称为“神针” ，那还有“神针”吗？