年节( 二 ) _生活百科

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年画收藏趁年节一般说，传统节日及其有风俗均有其来历。但是，节日风俗不同于历史过程，后者有据可查，而节日风俗的来源考查起来就难多了，即使对有些风俗的源头现在有比较统一的看法，但认真考究起来，均可找到诸多的疑点。如“端午节”，都认为是纪念屈原，但从全国各地和各民族的情况看，还有的说为纪念伍子胥，有的说是起源于越王勾践，有的说是纪念白洁夫人。而闻一多在《神话与诗》中考证说，端午是中国原始时期的“龙子节”的延续，起初是纪念祖先“龙”的，这和常说的“源自屈原说”在时间上相距甚远，这说明有些民俗事象还要待我们后人去加以进一步考证。年节风俗既是一种颇具地方文化特徵的传统习俗，又是一种地方的民俗事象。年节既具有延续性，即有它悠久的历史渊源和流向，又具有变异性，既在延续的过程中，受一个地方人情风俗的约束和受历史演变潮流的冲击而产生变异：一些习俗变化、甚至消失了，又生成了一些新的习俗，这就在各地产生了一些较有独特风格的节俗文化。

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画收藏趁年节在诸多传统节日里，中国人过得最认真、传统保存得相对完善的，要数一年之首的年节。人们大扫除、贴春联、放鞭炮，除夕之夜阖家团聚吃年夜饭，欣赏春节晚会兼守岁，给小辈发压岁钱，大年初一出门拜年等等，近年又有利用年节长假外出旅游的，可以看作传统节目“走三桥”、“走百病”的现代演化，欢欢喜喜、热热闹闹。法定节日：如中国国务院颁布的《全国年节及纪念日放假办法》（2007）所称“年节” 。历史渊源传统节日是传承优秀历史文化的重要载体。传统节日既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。中国传统节日的形成过程，也是中华民族历史文化沉澱凝聚的过程。传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、曆法等人文与自然文化内容有关。如春节祭祀天地众神（春神、太岁神···等）与祖先，清明祭祖、端午祭龙等等皆是，这类节日的源头一般都比较古远。古曆法的制定为节日产生提供了前提条件。远古的天皇时代，已有乾支曆法及岁时的雏形。据《盘古王表》与《三命通会》等古籍记载：“天皇氏始制乾支之名以定岁之所在” 。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、着雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。天皇氏的这一发明影响深远，后世用于曆法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史着作《资治通鉴》就是以这套乾支术语纪年）。乾支的发明标誌着最原始的曆法出现，配合数字用来计算岁时。乾支纪元法，以立春为岁首，交节日为月首。立春，阴阳转化、阴退阳升、生气始发、万物复甦，一元复始，新的一个轮迴从此开始了。节日文化作为中华悠久历史文化的重要组成部分，其的形成涵盖了人文哲学、天文星象等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。怪兽传说传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它做“年” 。每逢除夕晚上,它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上,躲在家里，直到初一早晨,“年”饱餐后扬长而去。人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉。于是拜年之风便流传开来。飞帖名刺是贺年卡鼻祖，在古代，从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门” 。仅限男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访，所以拜年的时限可以延长到正月十五元宵灯节左右。如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年” 。在民间，人们传说“年”是一头头上长角的怪兽，岁末会出来吃人。各地的这一传说还各有地域色彩：有山的地方说年兽“住在山上”，除夕夜下山来祸害人畜；靠海的地方说年兽“住在海底”，快过年了爬上岸来残害生灵。所以过年又被叫做“过年关”，人们除夕不敢睡觉，要“守岁” 。给小孩子“压岁钱”，是因为孩子人小力薄，靠自己的力量不行，需要大人帮他们“压”住年岁。贴斗神、挂桃符、行傩祭、放鞭炮等，都是为了吓走年兽。第二天大家再见，不管认识不认识，都互相道贺，“恭喜恭喜” 。节日礼仪可以恢复的传统礼仪里，作揖最帅气、最卫生。可以恢复中国传统的作揖礼。传统节日作为平台，在它自身得到保护传承的同时，应当发掘和恢复一些健康的传统仪式。同时，只有相关的礼仪文化得到发扬了，传统节日的内涵才能显得丰厚。作揖礼是最帅气、最卫生的。