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血酬定律【血酬定律】《血酬定律》是2003年工人出版社出版的图书，作者是吴思 。本书揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则 。
基本介绍书名：血酬定律
作者：吴思
类别：图书 >> 历史 >> 历史知识读物 >> 历史随笔
定价：￥23.80
出版社：工人出版社
出版时间：2003-8-1
装帧：平装
字 数：216000
内容简介作者因《潜规则》一举成名，是一位很富创见的历史写作家 。该书深入剖析贪官污吏的敛财绝技、商贾巨富的坑害手段、市井小民的反抗策略、书生才子的求财之道、盗匪土霸的获利模式等现象 。不仅探讨了历史上不同层级人们的生存妙法，更为我们揭开了中国社会表面现象下的真实面貌，以及隐藏在规则背后的终极规则 。该书提出了血酬和元规则等概述，这些概念代表了作者力所能及的深度 。所谓血酬，即流血拚命所得的酬报，命与生存资源的交换关係 。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多 。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律” 。这个道理很浅显，却可以推出许多惊人的结论 。如果再引入一些因素，一层一层地推论下去，还可以解释书中的其他概念，成为贯穿全书的基本逻辑 。因此，作者把“血酬定律”当作书名 。作者简介吴思：着名历史学家 。1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业 。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂誌的采访人员及编辑，目前为杂誌《炎黄春秋》的执行主编 。作品广泛见于网路及各类报章杂誌 。作品目录自序“血酬”和“命价”这两个词，来自本书两篇文章的题目 。这两篇文章排在前边，却是最后写出来的 。文章谈到了生命与生存资源的交换关係，描绘了一些凭藉暴力建立的规矩，提到了计算血价和命价——钱与命的兑换率——的基本思路 。自序：识破真身(1)自序：识破真身(2)正编一强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什幺生活？靠血酬 。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报 。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值 。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力 。这就是血酬定律 。引入这条定律，可以更贴切地解释一些历史现象 。匪变：血酬定律及其推想(1)匪变：血酬定律及其推想(2)匪变：血酬定律及其推想(3)匪变：血酬定律及其推想(4)匪变：血酬定律及其推想(5)匪变：血酬定律及其推想(6)探寻命价(1)探寻命价(2)探寻命价(3)探寻命价(4)探寻命价(5)探寻命价(6)探寻命价(7)探寻命价(8)探寻命价(9)探寻命价(10)探寻命价(11)正编二说官话，还是不说官话，这是一个历史悠久的选择问题 。我看过清朝人笔下的几个对话，都出现了话语体系抉择的场面，其中还有迫使说官话者改口的场景 。细品当事人的应对和选择，颇有一番能够以利害计算出来的道理 。潜规则与正式规则切换的秘密(1)潜规则与正式规则切换的秘密(2)潜规则与正式规则切换的秘密(3)潜规则与正式规则切换的秘密(4)县官的隐身份(1)县官的隐身份(2)县官的隐身份(3)县官的隐身份(4)县官的隐身份(5)县官的隐身份(6)县官的隐身份(7)灰牢考略(1)灰牢考略(2)灰牢考略(3)灰牢考略(4)灰牢考略(5)灰牢考略(6)灰牢考略(7)灰牢考略(8)灰牢考略(9)灰牢考略(10)庶人用暗器(1)庶人用暗器(2)正编三北京安定门外的地坛是明朝修建的，当时叫方泽坛 。方泽坛西门外的官街叫泰折街，即如今的安定门外大街 。明朝的时候，商人们在官街旁搭了一些棚子做生意，按照现在的说法，那就是临时建筑 。同今天一样，这些临时建筑随时面临着被官府拆除清理的风险 。硬伙生意：商家膏血招来的风波(1)硬伙生意：商家膏血招来的风波(2)硬伙生意：商家膏血招来的风波(3)硬伙生意：商家膏血招来的风波(4)硬伙生意：商家膏血招来的风波(5)漕口的生存策略和生存空间(1)漕口的生存策略和生存空间(2)漕口的生存策略和生存空间(3)漕口的生存策略和生存空间(4)白员：一个无名集团的胜局(1)白员：一个无名集团的胜局(2)白员：一个无名集团的胜局(3)白员：一个无名集团的胜局(4)白员：一个无名集团的胜局(5)白员：一个无名集团的胜局(6)白员：一个无名集团的胜局(7)白员：一个无名集团的胜局(8)白员：一个无名集团的胜局(9)白员：一个无名集团的胜局(10)白员：一个无名集团的胜局(11)正编四早就有人说过，武侠小说是成年人的童话 。这些年，金庸编织的成人童话风靡汉语世界，2001年又大举进军影视，席捲了大众文化的各个领域 。那幺，金庸给我们编织了什幺梦？席捲中国的白日梦是由什幺构成的？我们如此上瘾地读金庸，显露出我们内心和我们社会的什幺东西？金庸给我们编了什幺梦？(1)金庸给我们编了什幺梦？(2)杂编前几年我终于找到了“潜规则”这个观察角度，读史时开始留心那些不明说的规矩，即隐藏在正式规则之下、却在实际上支配着中国社会运行的规矩 。有了这种积累之后再看《万曆十五年》，就发现黄仁宇绕来绕去一直想说明白却没有说明白的，正是这个潜规则 。《万曆十五年》没说透(1)《万曆十五年》没说透(2)《万曆十五年》没说透(3)雁户：基本故事和变型故事(1)雁户：基本故事和变型故事(2)雁户：基本故事和变型故事(3)雁户：基本故事和变型故事(1)雁户：基本故事和变型故事(2)雁户：基本故事和变型故事(3)老虎为什幺不长翅膀？（寓言）(1)老虎为什幺不长翅膀？（寓言）(2)后记中国通史的一种读法暴力赋敛集团是比生产关係中的阶级划分根源更深的社会集团，他们是生产关係本身的直接选择者和维护者 。这个集团控制着暴力资源，拥有强大的伤害能力 。为了自身利益的最大化，他们可以占有生产资料和劳动者的人身，也可以用更有利或更省事的赋敛方式代替这种占有 。农民与帝国(1)农民与帝国(2)农民与帝国(3)农民与帝国(4)农民与帝国(5)农民与帝国(6)农民与帝国(7)新思想与士阶层(1)新思想与士阶层(2)毛泽东思想(1)毛泽东思想(2)毛泽东思想(3)毛泽东思想(4)改革开放(1)改革开放(2)编辑推荐“元规则”这个概念比“血酬定律”提出得更晚，也更加深入 。这个概念触及了生命、生存资源和资源分配规则三者之间的关係 。文中的原话是：“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算 。这是一条元规则，决定规则的规则 。”如此简略地点到，只能算探针的一刺 。不过，一针刺出，我感到了心脏的抽缩 。全身随之扭动变形 。以前所写的文章顿时有了不同的意义，原先想定的本书结构也改变了 。吴思，1957年生于北京，中国人民大学中文系毕业 。曾任《农民日报》、《桥》等报章杂誌的采访人员及编辑，目前为杂誌《炎黄春秋》的执行主编 。作品广泛见于网路及各类报章杂誌 。吴思在文革末期时曾经下乡，于人民公社中担任生产队长，因此对于中国农民的苦境与农村问题有颇深的体会 。长期关注中国农业领域，使吴思完成了《陈永贵：毛泽东的农民》这本书；亲身接触社会基层百姓的体验和心得，也让他日后谈到中国农民的心态和利害逻辑时，特别显得入木三分 。1996年后吴思开始较有系统地读史、论史，2001年出版的《潜规则》为其第一本历史论着 。“潜规则”指的是中国官场里一套潜藏在明文规定背后没有明说、却又支配事务运行的规矩 。吴思以明清历史为题材，阐释了中国官场贪官得势的根本原因 。丰富的历史资料、流畅平易的叙事手法，使得这本书不仅雅俗共赏，也是知识性与实用性兼备的大众读物 。此书在大陆出版后广受各界瞩目，长居畅销书排行榜，被誉为黄仁宇的《万曆十五年》以来极富创见的历史着作 。台湾在2002年九月出版繁体字版，其中增添了一些大陆版没有的章节 。随着本书在两岸三地热卖，吴思发明的「潜规则」一词也广泛地流传在各行各业，而这种观念更成为解读中国历史、了解华人社会文化面貌的一把钥匙 。《血酬定律──中国历史上的生存游戏》是吴思2003年的最新作品，这本书延续了他一贯的幽默叙事风格以及丰富多样的取材，深入浅出地为读者说明影响中国历史的终极法则 。「血酬」一词同样是吴思的新发明，指称那些「用命换来的收入」，或是「为保存生命愿意付出的花费」 。书中探讨了不同朝代的性命价格、平民百姓的反抗策略、土匪绑票勒赎的利害逻辑、商贾巨富的抗害手段等主题，这些类型各异的文章，连贯起来看就是在讲中国历史以及社会的形塑原理 。吴思善于在叙述故事的过程里，巧妙地安插进说明以及学术见解，这样的作法，使得他的作品本本可读性都很高，而读者也往往在阅读的过程中，无形地充实了自己对于中国历史文化、社会等方面的理解 。读书札记《血酬定律》这是一本好书 。所以我也作了一些笔记，下面这些，就是我记在笔记本上的东西 。有一些凌乱 。1 血酬定律：血酬，即流血拚命所得的报酬，体现着生命与生存资源的交换关係 。血酬的价值，取决于所拼抢的东西 。血酬是对暴力的酬报 。由暴力所得，就是血酬，而血酬的多少，取决于暴力的强度，及暴力的承受者避祸免灾的意愿和财力 。2元规则：所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算 。这是一条元规则，决定规则的规则 。3 身外之物，随着贫穷的深入，可以等于性命本身 。跨过这条命与物的等价线，搏命换钱就是等价交换，甚至是有利可图的交换 。4 中国的工商企业家，创造了适应“破坏力水平”的多种生产关係 。5刘瑾潜流：拥有权势者，主动向别人收取费用，以此作为不加害对方的免灾费 。所收的数目，取决于权势者的权势範围，及对方的避灾意愿和能力 。也叫“抽水机规则”或“横规矩”6 灰牢：非正式的牢狱 。又称“学习班”、“小黑屋”等 。古代称“班房” 。7 潜规则 。说官话 。8 硬伙企业：合伙对象都是有害人能力，或是别人惹不起的硬家伙 。9 雁户 。10 合法伤害力 。我的一些感想我们学过政治的人都知道，生产力的发展推动生产关係的变化，并由此决定了历史的演进规律 。但吴思却告诉我们，决定历史进程的，并不是什幺生产力水平，而是“破坏力水平” 。而且，破坏永远都比生产更为有效，也更为有力 。当然了，吴思研究的，只是中国的历史 。我不知道这是不是有道理 。但这种理解的思路让我耳目一新 。所谓忠诚，是因为背叛的筹码不够 。