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端木蕻良但萧红与端木结合后，受到许多朋友的非议与疏远 。她感到友情的封锁，这给她带来了新的烦恼与苦闷 。萧红与端木最初结合是有感情基础的 。但两人性格的差异日渐在生活中显露出来，互相都会感到失落与幻灭，感情悲剧也就不可避免，萧红儘管倔强勇敢，但毕竟需要丈夫的呵护与温存，况且是在多难病重时期更是如此 。而端木从小只受到别人照顾溺爱，依赖性很强，又是生活能力很差的人，不会也不懂得要关爱呵护妻子，反而仍要萧红来为他操心受累 。从武汉撤退时，萧红让端木先走他就先走了，在香港萧红同意他突围，他就準备突围撤离了，他这种只顾自己的举动使萧红自然感到被冷落被遗弃了 。再加上日本侵占香港，庸医误诊，萧红病情恶化等客观因素 。萧红终于不幸在1942年1月22日病逝了 。端木在萧红去世18年后才续娶钟耀群为妻，由此可见他对萧红的感情还是很深的，他不仅一直保存着一缕萧红的遗发，而且经常写诗怀念萧红，这些诗都不是为了发表，只是表示他心底里对萧红的感情 。十年浩劫以后，端木几乎年年都要自己去广州银河公墓，为萧红扫墓，自己不能去时就托朋友去，并写悼诗献于墓前 。1987年11月4日，端木与钟耀群一起到萧红墓前祭扫并献词一首，题为《风入松·为萧红扫墓》：生死相隔不相忘，落月满屋樑，梅边柳畔，呼兰河也是萧湘，洗去千年旧点，墨镂斑竹新篁 。惜烛不与魅争光，箧剑自生芒，风霜历尽情无限，山和水同一弦章 。天涯海角非远，银河夜夜相望 。从中不难看出，萧红在端木心底占有很重要的位置，性格内向孤傲的他只有用这样的方式来表达他的思念，他的哀悼，他的忏悔，这的确挺感人的 。可惜萧红再也听不到了，她注定要一个人走路，这就是一个女性的宿命 。

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端木蕻良和萧红1995年3月，苏珊娜·浩女士邮寄来包括香港圣士提反女校上个世纪40年代的地形平面图複製件，希望端木先生能指认出当年埋葬萧红部分骨灰的确切地点 。但时间久远，複製件模糊不清，又是平面图，不好辨认，端木先生忧郁地说：“看来我去了也未必能找到了，萧红的那一半要永远地留在香港了 。1996年10月5日，端木先生在北京去世，身前留下遗愿，把他的部分骨灰撒到香港圣士提反女校后山、萧红另一半骨灰的埋葬地 。1997年5月他的夫人钟耀群女士来到香港，实现了他的愿望 。旅居桂林端木先生旅居桂林期间，创作了大量作品，所以有关端的研究，都把他在桂林这段时间作为重点 。端木蕻良在桂林，主要活动内容还是从事文学写作，大量的创作成果表明，桂林时期是他一生创作生涯的重要时期 。

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端木蕻良作品小说创作是端木蕻良的主要创作内容，在桂林，他写下了大量小说作品 。计有《初吻》（短篇小说）、《早春》（短篇小说）、《鵰鹗堡》（短小说）、《科尔沁旗草原》第二部（长篇小说，未完）、《琴》（短篇小说）、《红夜》（短篇小说）、《女神》（短篇小说）、《前夜》（短篇小说）、《饥饿》（短篇小说）、《几号门牌》（长篇小说，未完），出版了长篇小说《大江》（桂林良友复兴图书印刷公司1943年4月出版） 。《科尔沁旗草原》是端木蕻良早期创作的一部重要的长篇小说 。1942年，端木蕻良由香港转到桂林之后，怀着对遥远故乡的的思念情怀，开始续写《科尔沁旗草原》第二部 。这第二部，由于后来未能写完，也未能印刷成书出版，当时发表于1943年3月至11月桂林出版的《文艺杂誌》第2卷第3期至第6期与第3卷第1期上，一共5章，约4万字 。在这5章里，主要人物是两个，一个是被一些研究者认为在小说第一部的末尾已被折磨死去的灵子，一个是第一部尚未出场的丁宁的哥哥丁兰 。小说体现了端木蕻良对中国妇女的地位、命运和对人性等问题的思考 。端木蕻良在桂林创作的短篇小说主要有《早春》、《初吻》等 。这些作品，写了一批在家乡土地上生活的纯良美丽的农村女子 。端木蕻良在她们身上，寄託了自己对遥远的眷恋，寄託了自己对灾难家园的关切 。《初吻》、《早春》两篇，代表了端木蕻良上世纪40年代小说创作的最高成就 。这两个作品，都是写的幼年时代的生活内容 。小说写出了一种撩人心魂的情，连同那精美明丽的景物描写、动人的人物心理刻画，洋溢出与一般抗战小说不同的艺术韵味和意境，真正体现出了小说中的一种艺术美，从而成为上世纪40年代中国短篇小说的重要收穫 。端木蕻良在此时期写的一些神话小说、历史小说，如《蝴蝶梦》、《女神》、《琴》、《步飞烟》等，也都是以女性为描写中心的 。这些小说，充满着作者真切鲜明的爱与憎

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