梦中作(蔡襄诗作)【蔡襄诗作 梦中作】《梦中作》是北宋诗人蔡襄创作的一首七言绝句 。这首诗有人认为有政治托意，却因写作时地不明，难以指实 。前两句描绘了一幅奇丽景象，一方面是乌云含雨，一方面是红日映山，不知是阴是晴，一派梦语 。后两句借怀念嵩山古时的神仙、隐者，表明如今世上追名逐利人多，超然尘外的人少，独有自己与古人遥隔千载、万里而心相知契 。
基本介绍作品名称：梦中作
创作年代：北宋
作品出处：《宋诗钞》
文学体裁：七言绝句
作者：蔡襄
作品原文梦中作天际乌云含雨重，楼前红日照山明 。嵩阳居士今何在⑴？青眼看人万里情⑵ 。注释译文词句注释⑴嵩阳居士：嵩阳，指今河南嵩山、少室山、颖水一带 。居士，意即处士，古称有才德而不仕的人 。始见《礼记·玉藻》：“居士锦带 。”郑玄注：“居士道艺处士也 。”又佛家称家居学道者为居士 。（见《维摩诘经》：“维摩诘家居学道，号称维摩居士 。”）这里的嵩阳居士，指元丹丘一类的高士 。⑵青眼：眼睛正视时，眼球居中，故青眼表示对人喜爱或尊重 。《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼 。见礼俗之士，以白眼对之 。常言“礼岂为我设耶？”时有丧母，嵇喜来吊，阮作白眼，喜不怿而去；喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，阮大悦，遂见青眼 。”白话译文天边那团团乌云，饱含着浓浓的雨意，楼前一轮红日，把青山照得多幺明丽 。古时嵩山的隐者，如今却在哪里？看重我和他心志相契，万里以外向我传达情谊 。创作背景这首诗作于宋仁宗庆曆七年（1047）秋 。当时，蔡襄自北苑茶园（今建瓯凤凰山）监製贡茶后，返回福州寓所 。梦游洛中，见嵩阳居士留诗在屋壁上，还记得两句，于是写下此诗 。作品鉴赏文学赏析这首诗题为“梦中作”，诗人凭藉梦中稍纵即逝的霎时间的清灵的感觉，结合平时的心志，自然倾吐而出，如奔泉之出山，清风之振叶 。故诗境特奇，非寻常笔墨所能企及 。前半“天际乌云”两句，表面上写雨后新晴景象，实质是针对时事而发，语意双关，自然合拍，寄意深长 。楼头的红日，虽然已经照亮山峰，光明满眼；但天边乌云仍重，依然含有雨意，阴晦风雨，仍然可以随时到来 。作者身当北宋中期，北方的契丹（此时已称辽国），西边的夏国，虽然在宋真宗、宋仁宗两朝，先后与辽、夏达成和议，并由宋朝岁给两国大量金银和丝缯，暂得相安，但危机仍存，隐忧犹在 。赂敌求和，等于饮鸩止渴，不仅削弱了宋朝的实力，更糟的是壮大了对方，形成不战自困的局势 。这西边、北边两个强敌，对宋朝随时都有严重的威胁 。正如天际乌云一样，一旦翻滚起来，可能乌天黑日、风雨交加，暂时的晴朗，固然也是可喜的迹象，但晴意未稳，并不足恃 。过于乐观，势必铸成大错 。后半“嵩阳居士今何在？青眼看人万里情”两句，是作者表明自己心志的活语 。在诗里，这两句所表现的是跳跃的感情，作者是文士，是着名的书法家，对于时局，虽则具有敏感和远见，但是他感叹并未能补救时艰，空有拯时济世之心而无力实现，因而不无遁世高隐之情 。作者想到嵩阳那里，因为那是高人逸士所居 。古代的高士许由，传说曾隐居过嵩山、颍水之间；唐代的隐逸之士，更多栖身于嵩山、少室山；唐代大诗人李白的诗集中，就有《送裴十八图南归嵩山》、《送于十八落第还嵩山》、《送杨山人归嵩山》等多篇，表明嚮往嵩山、少室山之意，尤其是《题嵩山逸人元丹丘山居并序》那一篇，更能表达李白的心境 。元丹丘是位高士，李白曾称他为“丹丘生” 。这篇诗的序文说：“元公近游嵩山，故交深情，出处无间，宕信频及，许为主人，欣然适会本意 。当冀长往不返，欲便举家就之 。”诗中说：“故人契嵩颖，高义炳丹雘，灭迹遗纷嚣，终言本峰壑 。自矜林端好，不羡世朝乐 。偶与真意并，顿觉世情薄 。”嵩山逸人，即指嵩阳居士 。蔡襄诗中的后两句，正是运用了李白的诗意 。元丹丘是以青眼看待李白的，所以“岩信频及，许为主人” 。作者想到宋代当时，像元丹丘那样的高人绝少，而取媚邀宠的人，则到处存在，所以又有欲往无由之叹 。诗句说：“篙阳居士今何在？”深致惋惜之情 。诗人认为，倘若嵩阳居士仍然存在，他们必然以青眼看人，虽然相隔万里，也是令作者嚮往的 。全诗从感念时艰出发，借景抒怀，表达了作者忧世有心而救时无术；既慕隐居而又难能如愿的矛盾心情 。诗人作为一个文人、一个书生，此诗情调是十分切合身份的 。诗的语言明丽新警，婉而多风 。陈衍认为这首诗有“神助”，是指诗的境界高远，是梦中偶有会心之作 。名家评价陈衍《宋诗精华录》：“此诗虽不及欧公梦中之作，然已有神助矣 。”作者简介蔡襄（1012—1067），字君谟，兴化军仙游人 。天圣（1023—1032）进士 。庆曆年间（1041—1048）知谏院，参与“庆曆新政” 。皇祐（1049—1054）中历知制诰、知开封府等，出知福州、泉州，入为翰林学士 。宋英宗时迁三司使，因母亲年老出知杭州 。卒謚忠惠 。工书法 。有《蔡忠惠集》 。