坐隐


坐隐

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坐隐【坐隐】坐隐 ,  围棋或下围棋的别称之一 。名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态 , 比作是僧人参禅入定 , 故又称围棋 。
基本介绍中文名:坐隐
概述:坐隐 ,  围棋或下围棋的别称
词语来源:为“坐隐”
其他别称:黑白、乌鹭、方圆
词语来源为“坐隐” 。日本有一本着名的围棋史着作就叫《坐隐谈丛》(渡边英夫着) 。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》 , “围棋有手谈、坐隐之云 。”南朝刘义庆《世说新语·巧艺》 , “王中郎(即王坦之 , 官居北中郎将)以围棋为坐隐 。”盏弈棋时两人对坐 , 专心致志 , 别事不闻不问 , 犹如隐居 , 遂得此名 。宋朝黄庭坚也有诗云:“坐隐不知岩月乐 , 手谈胜与俗人言” 。明 梁云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》:“六花久谙之 , 调鹤坐隐间 。”在魏晋南北朝时期围棋盛行 , 尤为受到士人阶层的喜爱 , “手谈”一词就是晋人发明的 , 而“坐隐”也是在这个时期被提出的 。在《世说新语·巧艺》中有:“王中郎以围棋是坐隐 , 支公以围棋为手谈 。”的描写 , 王中朗是指东晋名士王坦之 , 支公则是指名僧支道林 。在了解了当时的文化背景和手谈与坐隐的深层含义后 , 妙语觉得这种说法似乎有点颠倒 , 若是“王中朗以围棋是手谈 , 支公以围棋为坐隐”倒是可信度比较高 。“手谈”一词的出现与当时士人阶层玄言清谈之风大有关係 , 名士清谈以老、庄、易“三玄”为谈资 。两晋时期谈风尤胜 , 王坦之为士人阶层 , 自然也会受到这种风气的影响 , 藉助“清谈”的概念提出“手谈”是顺理成章的 。再说支公通晓佛理 , 远离尘世 , 又好围棋 , 在纹枰之中寻求隐逸归隐 , 提出“坐隐”的说法也是合情合理的 。其他别称除此之外 , 围棋还有一些其它的别称:黑白、乌鹭、方圆、楸枰、手谈、烂柯、木野狐、纹枰等 。