苏州话( 九 ) _生活百科

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吴语苏州话吴语太湖片是人们狭义上认为的“吴语”概念。很多人认为吴语仅仅是苏南、上海、浙北一代的语言，但其实吴语区不仅仅包括长江三角洲以及太湖、钱塘江周边一带（苏锡常、上海、杭嘉湖甬绍一带），还包括浙中浙南广大地区，如金华、台州、丽水、温州、衢州甚至江西上饶、福建浦城以及安徽南部部分地区。人们对于吴语太湖片的误解与粤语概念相类似，一般人意识中的粤语其实是粤语广府片（广州）的经典粤语方言，而并非粤语区的全部。吴语太湖片便相当于粤语广府片，属于经典吴语，以苏州话、上海话为代表。然而由于历史原因，吴语并未同粤语一样产生标準音，因此苏州话、上海话均非吴语标準音，但上海话由于融合了较多其他小片的语言成分以及官话成分，较易于听懂，故可将上海话称为“吴语通用口音” 。吴语太湖片凡67县市，人口6600万人。太湖片内部在吴语当中较为一致，大体可以相互交流。内部细分毗陵（常州）、苏沪嘉、苕溪（湖州）、杭州、临绍（绍兴）、甬江（宁波）6个小片。片与片之间语法、辞彙、发音差异不大，仅是语调有所区别，能作基本沟通。北部吴语通常以苏州话或者上海话为代表。评弹话特点评弹苏州话是苏州评弹中使用的艺术化语言。有人将其看成是所谓“正宗”的苏州话。其形式稳定，不像一般口头语言，是评弹演员的基本功，发展不及一般苏州口话来得快。评弹苏州话是较为老派的苏州话，同现在多数苏州人讲的口语是不一样的。凡是要说唱苏州评弹的人，首先要学的就是评弹苏州话。

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从语音的角度来讲，评弹苏州话有几个明显特点：1.带翘舌声母。现在苏州市区的语言已经没有翘舌音。民国初年，老派苏州话里还存有翘舌音。如今只有在郊区以及评弹艺人的口中还听得见翘舌音。评弹苏州话保留着老派苏州话的这个特点。实际上，评弹音中的翘舌音的分布同国语是不一样的，平翘之分一般以常熟一带的典型老派吴语的分法为準。2.文白异读相对较多。文白异读现象是吴语中比较普遍存在的现象。在评弹的唱词中，由于基本上採用的都是古代官话，所以文白异读比日常生活要多。许多日常生活中已经几乎不用的文读，在弹词中还有。另外，对于着名历史人物如像曹操刘备等人，他们说话要用所谓的“中州韵”，用的都是苏州官话，所以文读就更多了。从用词造句的角度来讲，评弹苏州话交替用苏白和官白，从而来适应不同人物身份的需要。评弹中说表也就是叙述描写的部分，一般都是用苏白来表述。行话苏州的俗语，其中一部分是旧时从书场里流传出来的。如苏州闲话中常能听到的“乐惠”或“小乐惠（小乐胃）”一说。有些人喜欢每晚几两老酒、一碟花生几只鸡爪，优哉游哉品尝咂摸，自称“小乐胃”，意思是胃里快乐适意。延伸出去，也指那些会过小日子之人，每天去园林吃吃茶、湖畔钓钓鱼，称为“小乐惠”，有安逸享乐之意。其实，此词原应为苏州旧时书场里的行话“小落回” 。以前书场的说书人，表演到中途，往往要“落一落书”，歇一歇擦把脸，品一口茶润润喉咙。听众也可鬆弛一下，下座来走动或上厕所。因一回书暂时中断十来分钟，未正式落书，故称为“小落回” 。小落回后，场外听白书之人，就可堂而皇之地进场，立着听书，偶有空位还可坐坐，拾个“书屁股”，过过“小落回”之后的舒畅安逸之瘾。以前苏州人听书的较多，“小落回”的说法也慢慢流传到了民间，只是时间一长缠夹不清，便以讹传讹，弄得面目全非。《简明吴方言词典》还听音生文，将“小落回”写成了“小乐胃”，使人误解。苏州俗语“出道”，亦源自评弹界的行话。苏州人把某孩子长大成人，能走上社会自立了，而且在外兜得转，称为“出道” 。苏州评弹最早的行会组织，是清代王周士组织的光裕社。当年光裕社刻有一本艺人手册《出道录》，里面除制定行规外，还有道训、经验总结、前辈艺人说唱艺术评介等。书中有一项光裕社规定：“凡同业出道时，零贴三百文，领书本，待晚年终世，将书领丧费” 。艺徒凡学习评弹须拜师，学业有成，自己开始独立跑码头，要办拜师酒，称为“出大道酒”，并交纳出道费，购买一本《出道录》，表示永记师门规矩。还有一俗语“起爆头”，是指事情正平稳正常地进行中，突然有人出来横插一槓。这也来自于评弹行话，说书人紧要关头突然惊堂木一拍，“哇——啊呀呀——”“起爆头”了，并且能与观众当时的情绪达成一种心理默契。“起爆头”过后，往往就要大落回了。说书先生在关键辰光，还喜欢“卖关子”来製造悬念，稍交待几句后就抱拳一拱：“欲知后事如何，请听下档或明日请早”来吊足观众胃口。“卖关子”流传到日常生活中，就是形容一些人，说话做事到要紧时，故意绕弯子兜圈子故弄玄虚。此外在评弹中，插科打诨的“摆噱头”，以及“拼档”、“跑码头”、“软档”等行话，也都传到了日常生活中成为俗语。专着《苏州方言志》叶祥苓江苏教育出版社1988