光绪在变法中无法做到彼得那种专制强硬的作风,更难做到彼得博取他人之长的诚恳态度 。彼得从小就与在莫斯科的英国等国的商人来往,为了开疆拓土,寻找出海口,甚至不惜一再发动战争,目的之一也是发展对外贸易 。他没有像中国那样的“非我族类,其心必异”的狭隘心态,善待外国人,大量吸收外国人才 。所有派驻西欧各国的使节都有招聘各种人才的任务 。招聘国外人才数量之大,在世界历史上是空前的 。敢于任命外国人为军官,组建海军,改造陆军 。彼得一世大刀阔斧,政治、经济、文化和军事改革四处开花 。彼得的改革是卓有成效的,打败宿敌瑞典,一举夺取了波罗的海的控制权 。
光绪在同以慈禧为首的顽固派的较量中,总是处处被动,屡遭挫折 。把光绪同彼得大帝作一番比较,那么光绪在这方面的弱点便暴露得更为清楚 。彼得同光绪的境遇颇有些相似之处 。幼年的彼得同样受到以其姐姐索菲亚公主为首的保守势力的多方压制,但是彼得却能深入社会,出国游历,广泛了解民众生活,如饥似渴地学习外国的长处,在实际斗争中增长了才干,最终冲破保守势力的多方压制,但是彼得却能深入社会,出国游历,广泛了解民众生活,如饥似渴地学习外国的长处,在实际斗争中增长了才干,最终冲破保守势力的网罗夺得权力 。
光绪在某种程度上成了封建伦理道德的牺牲品 。孝道对光绪毒害至深 。他认为孝是作人之根本,多次强调要“以孝治天下” 。光绪从被人抱着进入紫禁城,到他不明不白死去的三十四年里,只要是和慈禧同住一处,就没有一天不到这位“亲爸爸”面前长跪请安 。即使是在他奋发有为的百日维新期间,亦曾十二次专程赴颐和园“请安” 。可见,孝道在光绪头脑里根深蒂固,束缚着光绪的头脑和手脚 。这个以孝治天下的皇帝,最后却使自己变成了慈禧的阶下囚 。光绪的悲惨结局,是对孝道的绝妙讽刺 。
彼得在改革中用极其野蛮粗暴的手段强制性地把愚昧落后的俄国打造成了现代世界强国 。后来的革命者列宁非常赞赏彼得的做法,说彼得“促使野蛮的俄罗斯人采用西欧成果……”使得俄罗斯成为强大的帝国,彼得成为“全俄罗斯之父” 。而光绪呢?在位时没给国家带来幸福,死后,还被人骂作“小丑”,这是何其的悲哀与不幸 。
历史不会选择弱者,它只可能同情弱者 。因为弱者只能创造不幸和灾难,然而一个国家和民族灾难和不幸太多了,所有人都不会快乐 。这也就是为什么彼得和光绪相同的经历、权力、相同的改革会得到截然不同的两种命运和历史评价的根本原因所在 。(作者:唐光万)
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