曾让京城旗人家家出丧，困扰康雍乾三代的边患准噶尔汗国有多强？准噶尔中国之最 _准噶尔中国之最

康雍乾祖孙三代可谓是丰功伟绩，三代帝王也都堪称中国封建历史上最有作为的君主，但是这康雍乾祖孙三代都曾经被一位共同的强敌所困扰，那就是由绰罗斯·噶尔丹所建立的准噶尔汗国。
噶尔丹以活佛身份建立了政教合一强大蒙古帝国准噶尔汗国的前身是卫拉特蒙古准噶尔部，卫拉特蒙古其实就是明朝时期的蒙古瓦剌部，卫拉特蒙古主要有四大部落组成，分别是和硕特部、准噶尔部、土尔扈特部以及杜尔伯特部，以及辉特部等小部落共同组成，由于他们地处蒙古西部，故此也称为漠西蒙古。
四大部落之中又以和硕特部最初势力最为强盛，和硕特部首领固始汗在明末清初之际为了抵御沙俄和喀尔喀蒙古，再加上和硕特部强大的实力号召组成了卫拉特蒙古联盟，被推举为卫拉特蒙古联盟盟主，自此之后卫拉特蒙古联盟盟主一直由固始汗的后人继承，固始汗为了抵抗沙俄和喀尔喀蒙古，在清初皇太极时期固始汗联合卫拉特蒙古联盟22部首领联名奉表归顺清朝，自此在名义上漠西蒙古是归顺于清朝统治，清朝一面调和喀尔喀蒙古与卫拉特蒙古的矛盾，一面又安抚卫拉特蒙古各部首领，其实主要就是想借助他们力量抵御沙俄。
其实卫拉特蒙古虽然在固始汗的号召下组成联盟，但各部之间并不和谐矛盾重重。土尔扈特部就是因为与噶尔丹的父亲巴图尔珲台吉（珲台吉是对蒙古首领的称呼，地位低于大汗）产生矛盾，在准噶尔部的打压下，土尔扈特人被迫西迁至伏尔加河下游地区，虽然土尔扈特部向清朝称臣纳贡，但清朝在伏尔加河下游地区根本鞭长莫及，所以土尔扈特部迁移到伏尔加河下游地区之后备受沙俄剥削和欺凌。直到乾隆年间土尔扈特部首领渥巴锡汗率部落17万人向东归附清政府，一路遭到沙俄的追杀，最终约4万多人平安回归中国版图，史称“土尔扈特东归”，才结束了土尔扈特人常年生活在沙俄的剥削和欺凌的状况。
噶尔丹是准噶尔部首领巴图尔珲台吉第六子，自幼就被确立为藏传佛教活佛，所以他一直在西藏跟随五世达赖和四世班禅学习佛法。关于噶尔丹的降生还很传奇。
噶尔丹的母亲叫玉姆阿噶，当时蒙古地区、新疆和西藏等地区均信奉藏传佛教，玉姆阿噶就是藏传佛教虔诚的信徒，后来藏传佛教格鲁派活佛尹咱呼图克图（呼图克图是藏传佛教大活佛的意思）曾经到访过准葛尔部，玉姆阿噶非常虔诚地跪在地上向尹咱呼图克图请求，当时玉姆阿噶已经有了一个儿子僧格珲台吉，她向尹咱呼图克图请求再要一个儿子。
最开始尹咱呼图克图以为玉姆阿噶是想向他求“精”的，于是很严肃地拒绝了她，于是玉姆阿噶就说，既然这样你都老了，那等你圆寂之后可否投入我的胎中做我的儿子。尹咱呼图克图就满足了她这个愿望。
巧合的是尹咱呼图克图临终时果然玉姆阿噶怀了身孕，于是尹咱呼图克图对信徒们说将来他死后会投胎到玉姆阿噶胎中，届时玉姆阿噶生的儿子就是尹咱呼图克图的转世灵童，信徒们可以将他迎奉回来继续做活佛。
后来玉姆阿噶在顺治元年（1644年）还真生下一名男婴，也就是绰罗斯·噶尔丹，格鲁派上层宗教人士就把刚生下来的噶尔丹确定为尹咱呼图克图转世灵童将他带到西藏拉萨学习佛法继承了活佛身份。因此噶尔丹还有一个宗教身份就是藏传佛教格鲁派活佛恩僧呼图克图。
噶尔丹最初是追随四世班禅学习佛法，后来四世班禅圆寂，噶尔丹又转到五世达赖座下学习佛法，尤其深受五世达赖的喜爱。噶尔丹先后追随班禅和达赖学习佛法，给他带来了很大的宗教影响，这为他后来创建准噶尔汗国奠定了基础。

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