古代中医传男不传女却也不乏悬壶济世的女名医 _中医

由于中医行业有一个不成文的“规定”——传男不传女，所以中国古代很少有女子行医的，以至于人们一提到“古代名医”，想到的都是男性。其实，在中国古代，也有很多受人爱戴的悬壶济世女名医。西汉时期，河东(今山西省复县)有位叫义妁的民女，是中国历史上最早有记载的女医生。她拜长安第一名医郑无空为师，苦学医术，悬壶济世，一时间被誉为“女中扁鹊” 。汉武帝闻其名，便将义妁召进宫中做了女侍医，专为皇太后治病。汉武帝册封她为西汉历史上第一位女国医。
西晋的鲍姑是我国历史上第一位女施灸家。鲍姑，晋代上党(今山西省长治)人，医家葛洪之妻。葛洪去世后，鲍姑继承丈夫衣钵，来到岭南苦心钻研医术，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。她的灸术流传了几代。鲍姑去世后，岭南人民修建鲍姑祠，以志纪念。
唐代女道士胡愔，号见素子，居太白山(位于陕西郡县南) 。她在养生长寿和吐纳导引等方面提出自己的见解，著有《黄庭内景经》《黄庭外景图》《补泻内景方》等。
宋代有两位女名医，一位是著名妇科医生郭敬仲的母亲冯氏，她擅长治疗妇科诊病，曾入宫为太后诊病，一剂便见效，被宋高宗封为安国夫人。另一位是女外科医生张小娘子。张小娘子医术高超，临床经验丰富，尤其对患有疮疡痈疖的病人可谓是刀到病除, 立竿见影，受到了时人的爱戴。
谈允贤，明代女医生，江苏无锡人，其祖父、祖母精通医药，将全部秘方和制药工具传授给了谈允贤。谈允贤看到很多妇女患了妇科病后羞于诊治，便专攻妇科，由于她苦心钻研，终于成为当地的“妇科专家” 。50岁时，她写成了医学著作《女医杂言》，收载妇科病案31例，涉及流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证，成为我国古代极少见的专科医案书。
清末女名医曾懿，字伯渊，清咸丰二年(1852)出生于四川华阳县一个官绅家庭。曾懿一生行医无数，著有《医学篇》一书，分为《诊病要诀》《杂病秘笈》《幼科指迷》《寒温指迷》《妇科良方》《外科纂要》等六辑，对后世影响很大。

【古代中医传男不传女却也不乏悬壶济世的女名医】