看完千百年前的乐谱，我知道国乐为什么高雅了中国之最简谱( 二 ) _中国之最简谱

不过它和减字谱一样，不标注明确、严格的节奏符号，但这也是它的长处，恰恰由于它只记下骨干，反而促成妙趣，给演奏者留下了很大的自由发挥空间。
古琴谱和我们熟知的五线谱、简谱不一样，它给的只是一个演奏行为、一个框架，所有的血肉都在演奏者手中，因此，即使是同一个琴谱，不同的琴人弹出来也会千差万别。
可以这么说，现在我们听到的古琴音乐是由过去的作曲者以及当下的演奏者共同完成的。而这也恰恰反映了以演奏家为中心，以演奏、演唱为核心的注重过程、动态的中国传统音乐观。
——古琴演奏家林晨
今天，尽管我们从日本那里习得简谱，也学会了西方的五线谱，但这并不代表减字谱、工尺谱从此就退出了音乐舞台，我们今天对古代音乐能够有可靠的了解，知道它们大概是什么样子，在很大程度上都要归功于这些谱子。
比如中国民族音乐学的奠基者杨荫浏老先生，就是根据现在西安古乐的一些记谱方法，发现姜白石用的记谱方法跟它同源，于是把姜白石17首《姜白石自度曲》的全部曲谱几乎确定无疑地翻译了过来。
这就让我们可以在近一千年后，还能够把飘荡在宋朝上空的音乐，重新依照谱子演奏出来，让当初动人心魄的乐音再次响彻云霄。
不过，要想真正了解过去的音乐，只靠乐谱是远远不够的，对于国乐，人们还有许许多多的疑问：
譬如古琴为何能“击败”其他乐器，成为中国人最pick的精神象征？
有没有那么几首经典乐曲，可以带我们一窥国乐之美？
千百年来，古人和音乐之间，有过哪些有趣的故事？
听懂古曲，有哪些不可不知的诀窍？
......
然而，国乐的门槛不是一般的高，要想凭借一己之力去了解它，实在太难。尤其对现代人来说，每一样乐器、每一首古曲，都能成为一个遥远而宏大的音乐世界；如同天书般的专业术语，更是让人望而生畏。
难道，面对这样一个摇曳多姿的精神审美世界，我们只能心向往之，却迟迟不能踏出真正了解它的那一步？
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看完千百年前的乐谱，我知道国乐为什么高雅了 中国之最简谱( 二 )

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