宋朝大臣徐铉不穿不合乎制度服装被冻病殒命 _大臣

欧洲数个国家和城市某一天为“地铁无裤日”，即这一天，乘地铁的人，下身仅穿丁字底裤，车厢内、车站上，到处肥臀滚滚，摩股擦腚，相激相荡，招摇过市。图片视频俱在，转发频繁、留言评论简直能听见文字中间的尖叫了……此怪异之事，依照现在人的价值，被解释成个性释放、自由大胆云云。本来，此他帮之俗也，于我何干?况且“子不语怪力乱神”，非礼勿视，非礼勿言。不料制作此专辑者，呼吁中国人明年也过一下“地铁无裤日”，言语之中，颇有知之恨晚的惆怅，恨不得现在就找个日子补过一下……
一般来说，在当今世界，人无约束，这种怪力乱神之属，是很容易传染的。微末如我，对此是很担心的，我不希望中国增添这么个“洋节日”，也不认为它是什么地铁文化。要强行阻止吗?恐怕风气不是靠强行阻止能阻止得了的。人欲一开，势不可当。
由此想到了服饰制度——
历来定鼎天下，必先“改正朔，易服色”——易服色，郑玄、孔颖达皆注为车马，而古代文献亦理解为服饰制度。
宋太祖建立宋朝，派曹彬收服南唐，南唐旧臣徐铉，就是校订《说文解字》的“大徐”，随李后主归宋，亦被任用官职。但徐铉恪守士大夫的耿介，不着不合制度的服装。当时，天下初定，受五代乱世影响，中原人的服装帽靴有很多胡服尤其是契丹服装的样子，当时朝廷还不能下令将服饰中的胡俗悉数革除，因为那样一来，会增加百姓的负担。所以，先有个过渡期，“衣冠许从其便”，慢慢地再规范。但徐铉宁可受冻，也不着不合乎制度的服装，最后竟因此被冻病而殒命!宋朝后来才下令，禁止穿胡服。
北宋被女真人的金政权灭亡，北宋遗民一度也穿宋朝服装，即束发右衽，女真人下令，“即归本朝，宜同风俗”，所有金占领区的民众，必须“削发易服”，换成女真人的模样和打扮，如不服从，“即是犹怀旧国，当正典刑” 。为了强行推行这个命令，金地方官很会抓典型，在街上抓一个人，发现他的打扮有一点不合乎“削去头发，短巾左衽”，就当街砍头示众，“生灵无辜被害，莫可胜纪。”当时一下子，布料变得很贵，小民百姓置办不起衣料的，“坐困于家，皆不敢出”，都不出门了。金朝连前代古人右衽的服装，也换成左衽了——出使金国的南宋官员见金人塑的孔子像、刘秀像都改成了左衽。
后来，元朝灭宋，文天祥被执，押送去元大都，途中经过河北某地，旅店中那些穿着胡式服装的百姓见“罪犯”文天祥的衣服，是宋朝的衣服——于时距离北宋灭亡已经过去了一百五十多年，河北百姓“内中国而外夷狄”，穿着胡服，却一代代口口相传地描述宋朝衣冠的样子，因此见了文天祥的服装，潸然泪下：“不意今日见我南人衣冠。”
元朝虽然管制狠戾，但却因文化上粗疏，对服装“依俗而治”，没有强行规定。但高压已久，许多人为了取媚于当朝，自动变为胡服。我的老家陕西蒲城县洞耳乡出土的元代墓葬中的壁画，人物衣着悉为左衽。可见当时已经相当“胡化”了。“人间岁月初周甲，天下衣冠久化夷” 。因此，明朝取代元朝后，朱元璋对统一天下服装，下了很大的功夫，规定得很细，亲自抓这项工作，“斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。”
朝鲜李朝，作为明朝的藩属国，其服装基本上参照明朝的服装。因此，当明朝灭亡以后，李朝使者到北京来出差，对清朝人的服装，内心里十分看不起。朝鲜使者穿着像当年朝见明朝一样的服装来朝见清朝，清朝官员见朝鲜官员的服装，有的人暗地里笑，朝鲜使者有的非常骄傲地回去写日记，嘲笑清朝的汉人官员：“使者遥寻秦地界，夷人惊怪汉衣冠。”将清朝人称作夷人。有的当场挑衅清朝官员，你们知道我们穿的是什么服装吗?吓得清朝官员不敢回应。有的清朝官员私下低声自嘲：“鞑子打扮”，但又叮嘱朝鲜官员，别再到处问了。朝鲜官员还惊奇地发现，戏台上服装，皆依明制，有人写诗讽刺：“中华礼乐非前时，三代威仪尽在斯。”朝鲜李朝，终清一代，虽然慑于清朝的强大，不得不臣服，但其立国的宗旨却是“尊周思明”，自称“小中华” 。明清两代出使北京的李朝官员，喜欢写日记，记录所见所闻，非常详细，他们把到明朝的日记统称“朝天录”，到了清朝，一律改称“燕行录”，可谓天壤之别。