杜甫《酬高使君相赠》古诗原文意思赏析

古诗《酬高使君相赠》
年代:唐
作者:孟浩然
古寺僧牢落,空房客寓居 。故人供禄米,邻舍与园蔬 。
双树容听法,三车肯载书 。草玄吾岂敢,赋或似相如 。
作品赏析
【注解】:
【鹤注】公初到成都,寓居浣花溪寺 。时高适为彭州刺史,以诗寄赠,而公酬以此诗也 。
古寺僧牢落①,空房客寓居② 。故人供禄米③,邻舍与园蔬④ 。双树容听法⑤,三车肯载书⑥ 。草《玄》吾岂敢⑦,赋或似相如 。
(此诗逐联分答,与高诗句句相应 。空房客居,见无诗书可讨 。邻友供给,见非取资僧饭 。但容听法,则不能设难 。未肯载书,亦何处翻经乎 。未则谢草《玄》而居作赋,言词人不敢拟经也 。)
【杜甫《酬高使君相赠》古诗原文意思赏析】①《洛阳伽蓝记》:“凡有古寺名僧德众 。”《上林赋》:“牢落陆离 。”②秦嘉诗:“独坐空房中 。”《成都记》:草堂寺,在府西七里,寺极宏丽 。僧复空居其中,与社员外居处逼近 。赵清献《玉垒记》:公寓,沙门复空所居 。③《杜臆》:敌人,当指裴冕 。《公孙弘传》:敌人宾客仰衣食,奉禄皆给之 。《晋书·山涛传》:“禄赐俸秩,散之亲故 。”④后汉陈忠疏:“邻舍比里 。”颜延之《陶征士诔》:“伊好之洽,接阎邻舍 。”湛方生诗:“茹彼园蔬,饮此春酒 。”⑤《翻译名义集》:娑罗树,东西南北四方各双,故曰双树 。方面悉皆一荣一枯 。《涅槃经》:世尊在双树间演法 。⑥旧注:《法华经》:长者以牛车、羊车、鹿车立门外,引诸子出离火宅 。王勃《释迦成道记》:“牛羊鹿之三车出宅 。”注:“《法华》三车,喻也,羊车喻声闻乘,鹿车喻缘觉乘,牛车喻菩萨乘,俱以载运为义 。前二乘方便设施,唯大白牛乘,是实引重致远,不遗一物 。”【钱笺】《唐慈恩窥基传》云:基师,姓尉迟氏,鄂国公其诸父也 。奘师因缘相扣,欲度为弟子,基曰:“听我三事,方誓出家 。”奘许之 。行至太原,以三车自随,前乘经论箱袠,中乘自御,后乘妓女食馔 。道中,文殊菩萨化为老人,河之而止 。此诗正用慈恩事也 。言如容我双树听法,亦许我如慈恩三车自随,但我只办用以载书耳 。落句谓文字习气未尽,故下有草《玄》作赋之言 。旧注指《法华》三车,不切诗意 。⑦《汉书·扬雄传赞》:“经莫大于《易》,故作《太玄》 。”本传:孝成时,有荐雄文似相如者,召雄待诏承明之庭 。