晏婴：司马迁愿为之执鞭的春秋名相( 三 ) _生活百科

齐景公贪图享受，常常大兴土木。有一个时期，齐景公修筑正寝台，三年没有停止；接着又修建大的宫室，两年也没有完成；没多久又开始修筑通往邹地的驰道。齐景公这种无休止的兴建工程，费力费钱，民不堪命。晏子便进谏说：“百姓太劳累了，您也该停止些徭役啊！”齐景公回答说：“等修完了驰道再停止吧！”
晏子摇了摇头，说道：“君主把百姓的财产都搞尽了，自己最终也得不到利益；把人民弄得精疲力竭，自己最终也得不到快乐呀。”他举从前楚灵王不爱惜民力而遭到人民反对的事例作证，劝告齐景公赶快停止这些徭役。齐景公最终接受了。
正是晏子的规劝与努力，使齐景公在享乐上有所收敛，使齐国百姓的负担有所减轻，使齐景公没有成为过于昏庸的君主。
廉洁从政，自奉俭约
晏子虽身居高位，但一直提倡廉洁，因此对齐景公的奢糜享乐极为不满，多次犯颜直谏或者借机规劝。据《左传·昭公十年》和《晏子春秋》记载，齐国统治集团中有栾氏、高氏与田氏和鲍氏几个大贵族，有着尖锐的矛盾。栾氏与高氏想要驱逐田氏与鲍氏。这两大集团都想要找晏子，晏子都予以拒绝。
后来田氏与鲍氏胜利了，栾氏与高氏只得逃往外国。就在这时，胜利的田氏打算分掉逃走后那两家族的财产。就在这时，晏子却出来制止，说这不符合制度，你一定要把对方的财产交给君主。他对田氏的田桓子明确地说：“且婴闻之，廉者，政之本也；让者，德之主也。栾、高不让，以至此祸，可毋慎乎！”这意思是：我晏婴听说过，廉洁是政治的根本，谦让是道德的主体。栾氏、高氏不谦让，因而遭到了这样的祸患，难道可以不慎重么！可见，晏子对廉洁的重视，他把廉洁看作政治的根本。
晏子不仅从思想上重视，而且在自己的生活中一直注意节俭。据《史记·管晏列传》中载：“以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。”这意思是说晏子生活节俭，而且身体力行，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国的宰相，自己吃饭没有两样以上的肉食，妻妾不穿丝绸的衣服。以晏子的地位与身份，做到这样这确实很不容易，在当时官场几乎是绝无仅有的。
有一次，晏子在吃饭，齐景公派人来找他。晏子便留下来人一起吃。由于饭不够，结果两人都没有吃饱。来人回去后，把情况说了说，齐景公很是惊讶。于是立即派人给晏子送去了一笔钱表示慰问。没料到晏子却辞谢了。齐景公又派人送去了两次、三次，但晏子一直坚辞不受。
齐景公为此召见了晏子，对他说：“从前，我祖先桓公曾赐给管仲很多的土地、财物，他都接受了；现在，我送给你的，怎么就不接受呢？”
晏子诚恳地解释说：“我听说过一句古话：‘智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得’ 。据我琢磨，管仲自然是贤人，是智者，而他接受封賞，可能就是那千虑之一失呀，我虽愚钝，也可能是那千虑之一得啊！”齐景公听了后，就没有再勉强他。
还有一次，齐景公的宠臣梁丘据去见晏子，正巧晏子在吃午饭，他亲眼看见餐桌上肉食很少，回去后，就把情况反映给了齐景公。第二天，景公就划出了一块土地要封賞给晏子，晏子又是一再地谢绝。晏子坦诚地对齐景公说：“人有了钱而不骄傲的是很少有的，贫穷而不怨恨的也是很难的。我能够在贫困的情况下而不怨恨，是因为我以贫为师啊！您赏给我土地，就是把这老师看得太轻，而把封赏看得太重，是没有好处的，请允许我不接受您的封赏。”
曾经拥有实权的大贵族庆封逃亡国外，齐景公就把庆封的封地分给大臣们，晏子分得了北殿边上60个邑，可是晏子却一再辞谢。有位大夫对晏子说：“富足是人们都盼望的，您为什么偏偏要拒绝呢？”晏子又讲了一番道理，最后说道：“利过则为败，吾不敢贪多，所谓幅也。”意思是说，利益超过了规定，就会因此遭到祸害，我不敢贪多求得利益，这就是所说的遵守规定。