哪吒本是佛教人物,为甚最后成了道教的神仙?

哪吒在我国可谓说是家喻户晓,这得多多感谢我国最为著名的两本神魔小说,一是《西游记》,二是《封神演义》 。尤其是在《封神演义》中,哪吒这个人物塑造得相当好,他极有本事,也极有个性,和父亲李靖斗气那一场,写得是有声有色,是全书中最为精彩的片断 。之后,他在伐纣的大小数百战中,屡立战功,同杨戬是一对难兄难弟 。可以说,他的每一次出场,都能使读者精神为之一振 。
《封神演义》是一本弘扬道教的书,自然是把哪吒当做道教的神灵来颂扬的,从他如何出世、如何闯祸、如何死亡又如何重生,以及以后如何战斗,终于肉身成圣等等,都交代得一清二楚 。他无疑是道教的一尊大神 。
可是说也奇怪,同一样哪吒,佛教却又说他也是他们的守护神 。据说他乃是毘沙门天王之子,称为三面八劈大力鬼王 。这一来,哪吒是神是佛就成了一个问题,这争议究竟是怎样来的呢?
哪吒的事迹在《三教搜神大全》上很是详细,显然是经过道士们的精心编造而成的,书上是这样说的:
道士们一上来就咬定哪吒本是玉皇驾下的大罗仙,而非佛门之神 。他身长六丈、首带金轮,三头九眼六臂,口吐青云,足踏盘石(可能是风火轮的原型),手持法律(道家用具) 。他大喊一声,云降雨从,乾坤烁动 。
因世界多魔王,玉帝命其降凡,所以托生成为托塔天王李靖第三子,母素知夫人,生下长子军吒(《封神演义》改为金吒),次子木吒 。哪吒出生五日,化身浴于东海,脚踏水晶殿,翻身直上宝塔宫 。龙王以踏殿故,怒而索战,帅时七日,即能战,杀九龙 。龙王无可奈何之下向玉帝告状,哪吒知道后,将龙王截战于天门之下而杀死了他 。
后来,哪吒又上了帝坛,手搭如来弓箭,射死了石记娘娘(《封神演义》改为石矶)之子,而石记兴兵,哪吒用父坛降魔杖,杀死了石记 。
其父李靖以石记为诸魔之领袖,怒其杀之惹诸魔兴后,哪吒于是割肉削骨还给了父亲,而抱真灵求全于佛祖 。从这里也可以看出,道士们在改造哪吒故事的时候还是和佛教藕断丝连,但《封神演义》却彻底改变了这点,干脆说是太乙真人救了他,斩断了哪吒和佛教的联系 。
佛祖知道他能降伏妖魔,于是折荷茎为骨、藕为肉、丝为胫,叶为衣而使其重生,授以法轮密旨,亲受木长子三字,使他能大能小,透河入海,移星转斗……故诸魔如牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦,尽为所降,以至于击赤龙、降孽龙(以上诸魔,多数出自于佛典,从此也可见道士们抄袭的痕迹) 。
妖魔有尽而哪吒的灵通和神通大变化无穷,所以灵山(又一个佛教名词)会上,哪吒成了通天太师,威灵显赫大将军 。而玉帝即封他为三十六员第一总领使,天帅元领袖,永镇天门 。
这段记载,早于《封神演义》而出现,是由那些善于向佛门盗窃材料的道士们东拼西凑而来的,其中佛道混杂,十分的粗糙 。但《封神演义》的作者就聪明多了,凡是杂入佛教成分的,全都一笔勾销,再加上伐纣的故事,使得哪吒成了一位标准的道教之神 。此后,道教哪吒的形象在民间广为流传,至今不衰 。
二、佛门的哪吒及其父亲
哪吒本来是佛教的神,在中国,他的名字最迟在唐代已经出现了 。唐郑紫《开天传信记》载长安西明寺有个持戒律很严的和尚,名叫宣律,有一段很神奇的故事:
宣律禁诫坚苦,焚修精洁 。三藏饮酒食肉,言行粗易,往往乘醉而喧,秽污絪席 。宣律颇不甘心 。忽中夜,宣律扪虱,将投于地,三藏半醉,连声呼曰:“律师扑杀佛子!”宣律方知是神异人也 。整衣作礼,投而师事之 。宣律精苦之甚,常夜行道,临阶坠堕,忽觉有人捧承其足 。宣律顾视之,乃少年也 。宣律遽问:“弟子何人,中夜在此?”少年曰:“某非常人,即毗沙王之子那吒太子也 。护法之故,拥护和尚久矣 。”宣律曰:“贫道修行无事,烦太子威神自在 。西域有可作佛事者,愿太子致之 。”太子曰:“某有佛牙,宝事虽久,头目犹舍,敢不奉献 。”宣律求之,即今崇圣寺佛牙是也 。