哪吒本是佛教人物，为甚最后成了道教的神仙？( 二 ) _哪吒

这里的哪吒，乃是毘沙天王之子，也是佛教的守护神，比道教的那个要早得多，在唐玄宗时期就出现了。可惜这个哪吒到底有多少的神通，书上并没有介绍。
【哪吒本是佛教人物，为甚最后成了道教的神仙？】宋代出现了一本禅宗专著《五灯会元》，这本书又有“那吒太子”一条说;“那叱太子折肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”
这个“那吒太子”，自然就是哪吒太子，传写之误而已。证据就有南宋著名的诗话——严羽所著的《沧浪诗话》为证。《沧浪诗话》作者答吴景仁书中，有两句说：“吾论诗，若哪吒太子析骨还父，析肉还母。”
哪吒的莲花化身故事，最早见于此，但又语焉不详。哪吒究竟为什么要“折肉还母，析骨还父”呢?所谓的“现本身”又指什么?哪吒既有本身，可知他另有来历，这个来历是什么呢?“运大神力为父母”，显然近似佛祖的身份(至少是菩萨)，不是一般人所能，哪吒的本身又是什么呢?
至此，笔者又要追查哪吒的父母的身份了。《开天传信记》说哪吒之父中毘沙天王，现在就查查这天王的牒脚。
在佛寺山门两廊的守护神四大天王之中，其中一个就是毘沙天王。这天王又叫多闻天王，主镇守北方，职责是保护佛法。他的形状狰狞可怖。在古神话传说中，他与另一女神吉祥天是夫妻关系。吉祥天又名功德天，据说是鬼子母所生;还有一说吉祥天和毘沙天王是兄妹关系，其貎极美。有些毘沙天王像，作男女变身之状，则说明两人是一对夫妻了。
毘沙天王可以娶妻生子，说明他不是和尚，只能是护法之神。护法神可以是世俗中人，所以有人说毘沙天王本是西域某一部落的英雄，因其能弘扬佛法、保护佛法而被后人尊为天王，成为佛教四大金刚之一。
毘沙天王既是世俗之人，娶妻生子自然不足为奇;哪吒是他儿子，当然极有可能。不过可惜的是，哪吒的神话传说在佛典中记载很少，他是什么佛或者菩萨托生在毘沙天王家中的，又是因为什么原因而“折肉还母，析骨还父”的，又凭什么神通向父母说法，这些都难以考证了。而也因为这个原因，才被道教所利用，巧妙地将哪吒从佛门中转到道家中去了。
三、哪吒是佛道渗透的产物
正因为哪吒生平身世的故事的严重缺失，于是一向善于向佛教寻找人物来历的道士们瞅准了这个空子，大做起文章来。他们把哪吒这名字拿了过来，硬说是道家的神灵，是玉帝手下的大罗神仙，为了便于降魔，才投胎到李靖家中托生为人，而为人以后，又如何如何神通，如何如何成为英雄，可以说是编造得天花乱坠，令人眼花缭乱。尤其巧妙的是道士们抓住“折肉还母，析骨还父”这八个字大做文章，编出一连串入情入理、波澜起伏的故事来，这一串曲折动人的故事，其精彩程度却不在希腊神话之下。数百年来，“哪吒闹海”的故事进入小说、戏剧，也是影视剧的热门题材，为无数读者和观众所津津乐道，千百年来盛行不衰。
虽说道士们总是喜欢从佛教中盗窃材料，但他们也的确有化腐朽为神奇的巧妙本事，这也让笔者不得不佩服其编造故事的高妙本领。
宋、元、明这几百年，是中国儒、佛、道三家互相排斥、对立，而又互相渗透、融合的“非常时期”，最终融合的结果是你中有我，我中有你。那些艰深烦琐的理论，笔者在此就不多说了，单说一部《西游记》，不就是讲忠孝节义、空观假观、飞天入地、丹灶药炉，统统都搅到一块了!
最后再来说说托塔天王李靖手上的那个金光闪闪、神奇无边的宝塔。