中庸典故详解须臾一词含义文言文须臾是什么意思( 三 ) _君子慎独

你给自己方便，就不恭敬别人，你给别人方便才是恭敬的落实。你不在这些细的地方下功夫，都搞分别执著，都搞表面功夫。最严重的还是被自己给卖了，最后道业没有成就荒废一生。这一段话很给人生启示，慎独，以至于在别人看不到的、别人听不到的地方，都是真实下功夫克己复礼。
有些人时时都在考虑别人看著他，看得到的时候才用功夫，只把我们看得到的地方做好就自以为够了，这般敷衍塞责，就不够细腻了。要做就把它做好，怎么可以应付？莫见乎隐。再谈“莫显乎微”，在最细微的地方，容易显露我们的心态。
一个有高尚的品质和高度的自律能力的人，能够在享受寂寞的同时思考一些或者做一些有意义的事。佛有三业，身业、口业、意业。举手投足间、启口说话时、一丝一念中，如不戒慎，都会造业。“举心动念，无非是罪” 。然而，要真正做到“慎独”，真正做到“心无恶念”并不是一件容易的事。正是因为“独”从而导致很多人不“慎” 。既然没有人看见，自己做了什么别人也不会知道，那么我就可以放纵一下自己了。就是在一次次的不“慎”中，一个人的道德在滑坡，他的丑陋的一面在扩大,总有一天会滋生出罪恶。世间的诱惑是多种多样的,它们总是在人们孤独的时候来袭，如果人们抵抗不住，就有可能被拉下深渊。

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慎独”是人生的一种境界，“慎独”应该是一种内在的要求，我们只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独” 。我们“慎独”并不为了别人而是为了自己，此时我们面对的是自己良知和将来临命终时不会堕落，……
慎（行）以立德，是指谨慎自己的行为。《礼记、中庸》谓：“莫见乎隐，莫显守微，故君子慎其独也” 。就是人们通常所说的“慎独”，是指即使隐蔽得好，没有不被发现的，即使最微小的也没有不显露的。这句话告诉我们，一个人在任何时候，特别是独处时，其言行也要谨慎不苟，不能失节。“慎独”虽然是儒家重要的个人修养守法之一，但从严格要求自己的角度看，有其借鉴意义。
（警）诫以修德。诫，即警诫。汉代刘向《说苑、敬慎》中提到：“诫无垢，思无辱”，就是告诉人们警诫自己可以使自身洁净无污，思索可以避免过失。世间各种诱惑还很多，经常自觉打扫头脑中的灰尘，做到警钟长鸣，主动用自身的正气与之抗衡。“物必自腐而后虫生”，与不良行为相抗衡的实力，关键在于自己的品德修养如何。因此，就需要树立“三省其身”的精神，经常检查自己在大事大非面前是否动摇过，是否放任过。经常思索昨天的事情，才能使今天的脚步迈得扎实有力。
（守）恒以固德，是指一个人要持之以恒，坚守德操，要使高尚的道德常存。立德隆礼志乎圣，守道居仁事其贤。高尚的道德不是生下来就有的，也不是每个人都能达到的，而是取决于后天的修养。“不修其身，虽君子而为小人，能修其身，虽小人可为君子” 。欧阳修这句话告诉我们，青年当官要走正人生之路，达到道德理想的崇高境界，就必须注重加强道德修养！——把职业道德的修养作为自己恒久不变的追求，不断完善自己，努力提高道德修养，持德范、恒德操、兴德业。有些人曾有过事业上的辉煌，有过德业的追求，但由于没有坚守德操，导致或晚节不保，或自毁前程。前车之鉴，自当记取！
（身）正以立德。立德，即树立德业。心态应该是：在情的面前，宠辱不惊；在权的面前，刚正不阿；在利的面前，心如止水。这就需要青年官员在德业修养中，把思想扎根于法是至高无尚的基础上，忠诚于法律、忠诚于事实，坚定不移地以法律为准绳，正身直行，慎明诚正，才能使德业真正树立起来，这是当官基本的德业修养要求。要想获得事业的成功，首先就要做一个正直的人，一个具有强烈正义感和责任感的人，这就是立德必先立身，身不正，亦即心不正，即使法在面前摆着，也难以做到执法必严，很容易在情、权、利面前，受某些利益的驱使而放弃职守、放弃原则，导致法律天平的倾斜和公权的滥用，沾污神圣的事业。由此证明，身正则法正，法正则业兴。

中庸典故详解须臾一词含义 文言文须臾是什么意思( 三 )

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