春节是中华民族普天同庆、万家团圆的传统节日 。阿昌族也过春节 , 阿昌族的春节庆祝活动 , 从腊月到正月 , 是富含独特民族传统 , 具有浓郁民族风情的年俗活动 。大年三十户主抬祭祀品、叠纸钱 , 率领儿女祭祀寨神 , 先祭祀寨头 , 再祭祀家堂祖宗 , 最后举家共进团圆年饭 。除夕晚上 , 主妇挑灯到菜园挖坑 , 点一蓬瓜 , 点一窝豆 。传统观念认为 , 除夕晚上抢栽的瓜豆、瓜秧和豆苗 , 更易丰收 。除夕老人熬夜守岁 , 凌晨童男吟诵财门调 , 从大门外到堂前 , 逐户开财门 。
初一女人休息 , 男人凌晨争挑第一担水 , 老人清晨供斋祈福 。初一不能舂碓 , 要给农具、果树、牛马贴红纸条 , 早饭后全体青壮年村民敲锣打鼓去远山砍秋杆 。初二阖村举寨树秋架、祭秋神 , 当晚在秋场舞狮子 , 说四句 , 唱灯调 。当年安排要玩春灯的乡村 , 所有参加玩灯者 , 要净身净手 , 清一色男性躲到乡村小树林 , 熟悉彩排戏文台词 , 以准备在初二晚上 , 在乡村秋场戏台上 , 闪亮登场 。
祭寨神
祭寨神是阿昌族春节的传统年俗、古老民俗 。阿昌族崇尚原始宗教、崇拜自然 。自然崇拜的核心是万物有灵 , 多神崇拜 。寨神 , 是神格最高的神灵 。用阿昌族语言 , 梁河县叫“瓦当” , “瓦嘎”;陇川县叫“色曼”“色勐” 。每年春节大年三十 , 需要举寨出动 , 家家户户都要敬拜 。寨神 , 一般设在寨头村边 , 通常是一棵大树古树老树 。
在阿昌族社会生活里 , 有寨神驻足的地方 , 一草一木 , 都具有神圣的神灵附体 , 因此 , 全体族群成员 , 都自己自觉的维护乡村寨神附近的古树古木 , 把寨神依附的大树叫神树 。村村寨寨 , 家家户户 , 男男女女 , 谁都无权乱砍滥伐 , 并且人人都有保护其原生态的义务 。这是中国乡村最震慑人心的村规民约 。
春节祭祀寨神祭祖的古老历史传统习俗 , 千百年来 , 一直在乡村盛行 。阿昌族的寨神祭祀活动 , 是一件原始而庄严、虔诚而神圣的事情 。由德高望重的男性寨中长辈领衔祭祀 。女性不能到场参加 。阿昌族的传统观念中 , 有浓重的性别意识 。在祭祀神灵的原始宗教活动中 , 或多或少地带有世俗的观念 , 去奉献神奇的崇拜对象 , 去喜悦至高无上的神灵 。因此 , 在原始祭祀场 , 几乎清一色是男子 , 爷爷率领儿孙 , 父亲带领儿子 。没有男人在家的户主 , 女人准备好祭品 , 请血缘相近的家族男子帮助带往寨头祭祀寨神 。
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