宋真宗泰山封禅的隐秘:一场自导自演的历史闹剧

宋真宗即位之初,尚能广开言路,锐意进取,勤政治国,社会经济有所发展,出现了咸平年间的小康局面 。但与辽订立“澶渊之盟”后,以纳岁币求苟安,施政方针也日益保守,且崇道信佛,劳民伤财 。更令人不可思议的是,一国君臣有如一群患有臆想症的精神病人,共同演绎了几场“天书”、“封禅”之类的迷信闹剧 。其中一些神秘细节的具体操作过程,将永远是宫廷历史之谜 。
澶渊之盟后,宋真宗赵恒心情一直不好 。原来想到世人对其父宋太宗皇位合法性问题的非议,及对自己替代兄长继承皇位问题的种种看法,心里就一肚皮的不高兴 。此时资政殿大学士王钦若又告诉他:“城下之盟,《春秋》所耻 。陛下以万乘之尊而与辽国立城下之盟,难道还有比这更可耻的吗!”真是旧患未除,又添新耻,真宗心里就像吃了一只苍蝇,说不出来的窝囊和憋气,心病不轻 。
王钦若揣摩到皇帝的心事,也为了印合真宗好大喜功的心理,提出:“只有封禅泰山,才能镇抚四海,夸示外邦 。”真宗听了果然心动 。而后,王钦若又告诉真宗:“自古都是先有‘天瑞’,帝王才行封禅之举,那么怎么求得‘天瑞’呢?难道伏羲时真有所谓河图洛书吗?不过是圣人以神道设教罢了 。天瑞虽非人力所为,但只要皇上深信而崇奉,以明示天下,则与天降祥瑞无异 。”真宗又去问秘阁直学士杜稿:“河图洛书是怎么回事?”杜稿随口回答:“就是所谓‘龙马负图出于河、神龟负书出于洛’,其实都是古来即有的圣人设神道为教而已 。”真宗听了,心神领会,决定施行 。
真宗感到需要先将以宰相王旦为首的一批官员买通,让他们也心悦诚服地加入到这一剧情的演员行列中,那戏才会演得逼真 。王钦若去转达了真宗的有关“圣意”,王旦半信半疑地勉强表示顺从 。不久,真宗召群臣欢宴,提出不分君臣而以主宾就座,知枢密院事陈尧叟、权三司使丁谓,及王旦、杜稿等大臣不敢,真宗说:“今天只想和爱卿们乐乐,就不要讲究君臣大礼了 。”喝到高兴当口,真宗命侍者给每人一个红包,打开一看,都是大颗珍珠 。真宗请大家继续喝酒,说等会还有赏赐,席终果然还有良金重宝之赐 。尤其是特赐给王旦御酒一樽,嘱咐回家与妻儿共享 。王旦回府打开一看,见樽中都是亮晃晃的大颗明珠,联系到前些天王钦若传达的“圣意”,顿然有所领悟 。
景德五年(1008)正月初三的早朝上,内侍来报说宫城左承门天南角发现像书卷一样的黄帛有两丈多长,黄帛上隐约有字 。真宗便向群臣讲了一个天方夜谭式的故事:“去年十一月某日夜里,有神人来告,谓来月在正殿道场一个月,将降下《大中祥符》天书三卷 。朕自十二月朔日已在正殿设了道场,恐内外起疑,所以未曾宣布 。今日之帛书想必是天书下降了 。”王旦带领群臣马上称贺,随后真宗率领众人来到左承天门,焚香望拜,让内侍上城楼取下“天书”,由真宗跪受 。“天书”上写:“赵受命,兴于宋,付于恒 。居其器,守于正 。世七百,九九定 。”其中“付于恒”,当然是指真宗赵恒,可见真宗即位是天命所归,且可传“世七百”,永葆宋祚 。真宗大喜,把“天书”收藏于金匮之中,然后大宴群臣,令改元为“大中祥符”,“大中”有万事适中之意,“祥符”就是 “天瑞” 。接着大赦罪犯,官员普加薪律,京城放假五天,公费欢宴庆祝 。并遣使祭告天地、宗庙、宫观,群臣也纷纷上表称贺,一场闹剧拉开序幕 。
大中祥符元年三月,兖州知州率千余人赴京上表,称天降祥符,万民称颂,请圣上封禅泰山,以报天地 。真宗命朝臣讨论此事,众臣以为封禅泰山是帝王将自己统治天下的功德昭告天地的大礼,秦皇汉武都举行过这一大典,大宋建立以来,国泰民安,丰衣足食,天下大治,完全有必要举行这一大典 。四月,又有“天书”降于宫中功德阁,进一步表明了天意 。宰相王旦率领文武百官、外来使臣、僧道耆寿等各界代表二万四千余人伏阙上表,请求真宗封禅 。这样规模大代表广的上请,竟达五次之多,这班老臣也的确配合默契 。