曹丕取代东汉王朝前的舆论欺骗( 三 ) _生活百科

曹丕在集团内部又拿出不肯做皇帝的C角面貌，这同之前的态度似乎矛盾了!不，不过省略了“你们将我的这个态度要公开告诉国人”而已。在他们内部，和平夺权是既定方针，没有必要加以掩饰。掩盖目的而以矫情示人者，是给成员的宣传大纲。
汉献帝的第二道诏书颁布下来，讲述了禅让的三条理由：一、帝王不一姓，这是自古以来所崇尚的，应该换代就换代，历史的选择不是永远的选择;二、东汉王朝的气数已经尽了，这在很久以前已表现出来;三、魏武王曹操誉满华夏，今魏王曹丕大功大德四方交赞，人神响应，天命已经在你身上。在引用了历史上几次禅让的美谈之后，还效法尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜的故事，将自己两个女儿送给曹丕做嫔妃。并让人送去皇帝玉玺，以示禅让的决心。其实，只有局内人知道，诏书是大臣们拟定强逼献帝盖印的，玉玺是曹丕派人强行索取的结果。
这期间有一个小插曲，当曹丕派人索取皇帝玉玺时，遭到嫡亲姐姐(或妹妹)、汉献帝贵人曹节的公开对抗，盛怒中的她坚决不给。三番五次之后，曹节知道不给不行了，遂将玉玺摔了出来，并破口骂道：“苍天不会保佑你!”由此可见逼宫之激烈程度，可见禅让的“主动者”献帝的被迫和无奈。
第二道诏书一出，辛毗等再一次劝进，并将群臣议定的受禅仪式作了汇报。曹丕第五次表示：“我实在不敢当皇帝， (将来)怎么对外面交待?怎么处事呢!”(原文为：“吾殊不敢当之，外亦何豫事也!”)卫臻等人说：“这是大势所趋，天人都感到欢欣鼓舞。我们已问过许芝，他说本月十七日午时一过，就是受禅的最好时辰。”曹丕说：“应该把玉玺还回去，并以我的名义写一份奏章表示谦让，古代许由等九人都有高节尚义、轻富贱贵的行迹，他们因此而名垂千古。将我退还玉玺的事件宣示于天下，使妇孺皆知。”在曹丕“谦让美德”宣示于世人的同时，辅国将军刘若等一百二十人又反复劝进，侍中刘等争相附议，曹丕在虚与委蛇后摊出了底牌：“泰伯(即太伯，周王朝时吴国的始祖)曾三次谦让(之后再当吴王) ，这时，别人不仅没有了话说，反而交口称赞，孔子叹为道德的最高境界。我应该做个怎样的人?”
为了沽名钓誉欺骗舆论，曹丕使出以退为进的绝招，上表要辞去丞相职务，远离京师退守藩国。请注意，丞相职务可以辞去，却没有交出兵权的意思，对权臣来说，军队是他的灵通宝玉，灵通宝玉岂能交出!
汉献帝“禅让”的第三道诏书颁发下来，桓阶等请求曹丕选择吉日接受禅命。曹丕不慌不忙地说道：“等再次辞让而不被采纳时再说，何必性急成这样?”(原文为：“冀三让，而不见听，何汲汲于斯乎?”)一切尽在安排之中，有愿意做恶人的部属凶巴巴逼宫，曹丕何必着急呢!不如将戏再演下去，好戏不妨加演一场，以便取得更高的票房收入。在部属的紧逼之下，第四道“禅让”诏书又颁发下来，闹剧似乎该收场了。相国华歆、太尉贾诩、御史大夫王朗等最高级别的下属知道该是登场的时候了，于是率九卿出来劝进，不意曹丕节外生枝的又辞让了。古人都是三让三辞，曹丕大度地追加了一次。一直等到第五道“禅让”的诏书颁布后，曹丕知道，再推辞就成了画蛇添足，这才答应接受“禅让” ，一场难得一见的好戏终于收场(以上均见《三国志·文帝纪》注释《汉纪》及《献帝传》) 。