洪宣娇为何自称天父之女:为掩盖与杨秀清奸情?

导读:杨宣娇称天父之女 , 源于其与杨秀清私通被捉获 。某日正午 , 萧朝贵外出 , 杨秀清、杨宣娇乘机奸宿 , 正行云布雨间 , 大批教徒涌进杨秀清卧室 , 二人躲避不及 , 十分尴尬 。
中国人生聚人口的本领 , 举世无匹 , 连天父皇上帝到了中国 , 也立刻添丁进口 , 多子多福 , 凭空多出六子一女一婿 。洪秀全先已自称天父第二子 , 稍后其他拜上帝教头目也纷纷号称天父之子 , 冯云山称天父第三子 , 杨秀清称天父第四子 , 韦昌辉称天父第五子 , 杨秀清义妹、萧朝贵妻杨宣娇称天父第六女 , 石达开称天父第七子 , 萧朝贵称帝婿 , 故洪秀全称萧朝贵为妹夫 。因为洪秀全称萧朝贵为妹夫 , 以至于许多史学家将杨宣娇讹成洪秀全妹 , 写作洪宣娇 。
萧朝贵妻杨宣娇 , 是个值得一提的人物 。广西山多地少 , 生产力落后 , 妇女也要参加生产劳动 , 以减轻家庭负担 , 所以广西客家妇女向来不缠足 , 社会地位并不比男人低下 。
由于妇女地位甚高 , 所以妇女在拜上帝教和三合会组织中颇为活跃 , 如苏三娘、陈叶氏、何大妹等 , 其中最著名的要算杨宣娇 。据韩山文先生《太平天国起义记》说 , 杨宣娇在拜上帝教中名声最盛 , 当时教众传言 , “男学冯云山 , 女学杨云(宣)娇” , 足见其影响之大 。(罗尔纲先生则认为此句应歌咏胡九妹)
按今日的说法 , 杨宣娇是个女权主义者 。杨氏性情悍烈 , 并不守夫为妻纲的旧道德 , 不服萧朝贵管束 。拜上帝教的教义倡导平等 , 偏偏首义诸王均有极重的夫权思想 , 如洪秀全甚至将妇女视作物品 。
杨宣娇时常因不守妇道遭洪、萧等人教训 , 却依然故我 。萧朝贵在战场威风八面 , 在家却奈何其妻不得 , 甚至假借天兄下凡 , 教训杨宣娇 。最后连杨秀清都同情萧朝贵 , 借天父下凡责问她“因何无谨逞高张?”并告诫若“不遵天令者 , 任从全、清、贵杖尔”(对话引自《天父诗》一百零八、九两首) 。
杨宣娇称天父之女 , 源于其与杨秀清私通被捉获 。某日正午 , 萧朝贵外出 , 杨秀清、杨宣娇乘机奸宿 , 正行云布雨间 , 大批教徒涌进杨秀清卧室 , 二人躲避不及 , 十分尴尬 。杨秀清颇有急智 , 忙装作天父下凡 , 裸着身体一本正经地做宝相森严状 , 说:“宣娇我第六女 , 秀青之胞妹 , 可易姓杨 , 我命秀青卧 , 为天下兄妹赎病也 。命宣娇卧 , 为天下姊妹赎病也 。胞兄妹同卧何害?众勿疑 。”做戏就要做全套 , 杨秀清以后在自己的封号里都加上这么几个字:“禾乃赎病主 。”
韦昌辉本名韦正 , 生于道光六年(1826年) , 广西桂平县金田人 。韦家乃当地富豪 , 据说每年稻谷可收六万斤 , 兼之放贷、贩牛、榨油 , 应该十分富裕 。
李秀成说韦昌辉是“见机灵变之急才” , 颇有心机谋略 , 但心肠也甚歹毒 。因久试不第 , 韦父花钱给他捐了个监生 , 结果遭到乡民嘲笑 。收留冯云山做苦工的曾槐英的曾孙曾仲藩说:“韦昌辉与同村谢姓有嫌隙 , 韦昌辉捐监生 , 挂成均进士匾 , 谢姓乘夜将匾上成均二字削去 , 次日乃当众责其僭妄 , 下其匾 。其妇女出挑水 , 都叫她们做进士夫人以取笑 。昌辉为所侮 , 无可奈何 , 乃入拜上帝会谋起义报仇 。”