红楼梦中的柳五儿起死回生squo;是怎么一回事？( 二 ) _生活百科

并且还就此问题提出了两点猜测。
【红楼梦中的柳五儿起死回生squo;是怎么一回事？】(1) ，可能是，高鹗在编述百二十回《红楼梦》时，所依据底底本里，并没有看到王夫人所说的，关于‘柳五儿已死’的那一段话。(2) ，再不然，便是高鹗曾经修改过八十回本，将这一节文字删去了，使他底补作不至于自相矛盾。我们知道俞平伯先生的这两点猜测，还是比较能代表主流看法的。可是除此之外，又有很多的《红楼梦》读者，爱好者对此问题还持有另一种看法。这些人认为‘高鹗读前八十回《红楼梦》读的不细，所以才会在他所续的后四十回中，出现这样一个明显而又可笑的错误’ 。
那么这三种说法，哪一种说法是正确的呢?我们一一来解析。首先来看第三种，我们这些普通的读者朋友提出的这个看法。首先我认为这个观点是可以不攻自破的。因为通过仔细的阅读和对比续补的百二十回《红楼梦》和曹雪芹的八十回《红楼梦》。便可清楚的看出，在百二十回《红楼梦》的第七十七回中，王夫人说柳五儿已死的那段话不存在了。而变成了相应的上爱和缩减之后的“你还犟嘴!你连你干娘都压倒了，岂止别人!” 。通过这一差别，应该就可以证明续书者是注意到过前八十回中，王夫人所说的柳五儿已死的那段话的。我认为现在的这一句话，应该就是高鹗所删改之后的结果。另外，高鹗所续补的百二十回《红楼梦》是先后出版过两种本子的。程甲本和程乙本。而最早排印出来的程甲本，在这一处的内容也完全是这样。这也就能说明，高鹗在他的百二十回《红楼梦》定稿之前，就把柳五儿已死，所有的矛盾之处都扫清了的。因而这也就应该可以排除，高鹗读八十回《红楼梦》不细，没有注意到前边相应内容的情况。
推到了这个普通的观点之后，那俞平伯先生所说的那两条猜测成立吗?我认为第一条是不成立的。因为俞平伯先生在出版其《红楼梦研究》的时候，毕竟还是在上个世纪五十年代初期。那个时候关于《红楼梦》的大部分古代手抄本，还没有被发现。那么俞平伯先生自然也就不可能看到，高鹗续书所依据的那些古代手抄本。
我们先来看高鹗续补《红楼梦》，所依据的是哪个或哪几种古本。关于这个问题，最直接的一条证据就是在高鹗所写的《红楼梦引言》上的一句话。“ 。。。今复聚集各原本，详加校阅，改定无讹。。。” 。关于这句话的真伪，虽然我们没有把握，我们能知道的就是这毕竟是高鹗所说的原话。那我们就姑且信之，姑且相信高鹗的百二十回《红楼梦》是依据多种古本校订补辍而成的。
经过近代的一些专家的考证，到目前为止，所得知的高额的百二十回《红楼梦》，所最有可能依据的古本有，甲辰本(梦觉主人序本) ，郑藏本，梦稿本(红楼梦百二十回稿本) 。特别是这个梦搞本。上面明确写有‘兰墅已阅’的字样。(高鹗字兰墅) 你们知道了高鹗所依据的各古本之后，我们再进一步的分析可得知。在甲辰本，梦稿本的第七十七回中，都存在王夫人所说的柳五儿已死那句话。(郑藏本因只存有二十三和二十四两回，因而不在本问题的参考之列) 。因而这也就可以证明出，俞平伯先生所说的第一点，高鹗在所依据的古本中，没有看到过柳五儿已死的内容是不对的。