解密古埃及十大未解之谜女法老为何女扮男装？( 三 ) _法老

王后纳芙蒂蒂雕像
还有一种学说认为纳芙蒂蒂是提伊与艾伊之女。根据此理论，她的父亲会是在阿蒙诺菲斯三世朝廷中身居要职的官员，后来更成为了阿肯那顿的心腹。
根据这个在埃及学界流传渐广的理论，纳芙蒂蒂出身自埃及社会中的最高层。然而提伊或许不是这位美貌皇后的生母，根据证据显示提伊很有可能是她的奶妈。
崇尚太阳神
纳芙蒂蒂与阿肯那顿法老王两人携手进行重大的宗教及文化改革。他们最背离传统的一点在于他们摒弃了埃及自古以来的神祈，并全心供奉太阳神阿顿。
纳芙蒂蒂是埃及有史以来在寺庙里与纪念碑上出现次数最多的皇后，堪称空前绝后。在一块石头上，可以解读出纳芙蒂蒂的名字，以及她的名号之一：“伟大的皇后” 。这位美貌的皇后很有可能甚至位居大祭司一职，而传统上此职位是仅有法老王能够担任的。
在纳芙蒂蒂与阿肯那顿掌权期间，卡纳克的寺庙东面有一个巨大的入口。在遗址现场可以重建出将近一百幅描绘宗教仪式的场景。其中大部分都显现纳芙蒂蒂在神圣的宗教仪式里位居中心地位。例如“牺牲”祭礼等。
事实上在传统中，宗教的“牺牲”祭礼只有法老王本人或是“神的妻妾”能够行使。因此这些壁画证明了纳芙蒂蒂的地位与权柄等同与法老王。虽然在新引进的宗教信仰里并无“神的妻妾”这样的身份地位，纳芙蒂蒂却以类似阿蒙神人间伴侣的仪式来向阿顿神致敬。这样一来，纳芙蒂蒂好像是利用“神的妻妾”这样的宗教传统来将自己提升至女神的地位。而毕竟有十几年的时间里，她也的确是远古世界里最具影响力的女性。
然而于阿肯那顿在位的末年，纳芙蒂蒂却从画图与浮雕上消失了，取而代之的是她六名女儿中的梅莉特阿顿和安海森帕阿顿。
美人已经来临
纳芙蒂蒂在埃及的意思叫“美人已然来临。”这的确恰如其分。她的外貌有许多肖像可以佐证，其中有一些是在阿玛纳所发现的，因为那里曾经是阿肯那顿的都城。其中最媚惑人心的是一座由石灰与石膏打造的彩绘半身像，自从1924年之后便于柏林的埃及博物馆展出。这座仅有50厘米高的雕像，现在已成为埃及法老王时代最著名的艺术品之一。在她掌权统治的初年，身上似乎仍佩带着一般皇后的饰物。在图像中她佩戴着装饰有牛角、羽毛、以及日轮等象征着哈托尔女神信仰的皇冠与假发。后来迁都至阿玛纳之后，她佩戴高耸平顶的蓝色皇冠，外观神似阿肯那顿的战盔;这便是世人熟知的“柏林半身像”的造型。偶尔也可以看到她佩戴紧贴头顶的皇冠。有时候这位貌美如花的皇后也会戴着一顶形状有如钱包的头饰，这是一种叫做“卡哈特”的头巾。皇后的眉宇之间常以两尾圣蛇做装饰，这是上下埃及两地统治者的象征。
跟其他王公贵族一样，纳芙蒂蒂不只佩戴珠宝、假发、和紧身衣物，她也使用化妆品来衬托出自己天生丽质。当时的女性会沿着眼睑画又粗又黑的眼线，甚至超出眼睛的范围。对古代的埃及人来说，这条眼线代表了仪式上的纯净程度。他们将绿色孔雀石磨成粉，再与脂肪揉合形成膏状，涂在眼睑上。女性也会使用腮红，这一点在许多画像中可以获得证明。另外一项重要的化妆品就是口红，它和腮红一样含有赭石成份，还混有莴苣籽油。
迷般的命运
皇后的下落到底如何呢?长久以来，研究人员相信纳芙蒂蒂因为失宠而被阿肯那顿逐出王室。或许是因她无法生育男性子嗣的缘故吗?另外也有学说认为法老王夫妇两人遭到人民叛变而被推翻，因为人民将阿顿神信仰视为异端邪说。的确，图坦卡门于1333年继承王位后，任何唤起阿肯那顿与纳芙蒂蒂记忆的事物都遭到有系统的抹灭。直到今天为止，在阿克特阿顿的陵墓里，只发现了与阿肯那顿有关的丧葬物品，这显示了纳芙蒂蒂从未下葬于该地。皇后的官方死亡记录也不可考。