化险为夷意思？易经智慧：身处险境，如何化险为夷？( 四 ) _明夷卦

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六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
进入到左边的腹地，要想着在黑暗中的艰险，然后要立下“心” ，跨出门庭远去。
“入于左腹”：进入到左边的腹地，就人而言，就是肚子的左边。为什么总说“左”呢？师卦六四爻说：“师左次” ，军队要在左边驻扎， “左次”就是驻扎在左边，跟这里的“左腹”进入左边的腹地意思差不多，指要后退，因为古代军队打仗时崇尚的是右边，右为上，左为下；右为前进，左为后退。老子《道德经》第三十一章说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”平常崇尚左边，但在用兵打仗的时候，崇尚的是右边，为什么呢？老子《道德经》又说了：“吉时尚左，凶事尚右。”吉利的事情崇尚的是左边，凶险的事情崇尚的是右边，用兵打仗被视为凶事，所以是“偏将军居左，上将军居右” ，右将军是上将军，左边将军是偏的将军。所以“入于左腹”就是要后退、归隐，在“明夷”这种黑暗的状况下，要跨出门庭远去。六四爻已经进入上卦的坤卦了，是大地，大地是柔顺且居于最低位的，所以要隐退。
《象传》解释：
象曰：入于左腹，获心意也。
进入左边腹地，也就是隐退之后，就能获得内在的志向。好比箕子规劝商纣王，商纣王非但不听从还要处罚箕子时，箕子立马把自己藏起来了，具体做法就是装疯，隐藏了自己的志向，保全了性命。箕子虽然被贬为奴隶，但他的志向并没有泯灭，仍然在伺机而动。
六五，箕子之明夷，利贞。
这就是“箕子明夷” ，箕子装疯做奴隶，隐藏了志向，是有利的。
《象传》解释：
象曰：箕子之贞，明不可息也。
心中的光明永远不熄灭。六五爻是最尊的位置，阴爻居阳位，表示它阴柔了，就是归隐了、隐藏住了，但是下面离卦的光明志向却不停止，仍然藏在下面、藏在心里。
上六，不明晦，初登于天，后入于地。
这是暗喻商纣王，因为商纣王“不明晦” ，也就是“不明而晦”：不发出光明反而昏庸无道，这样就会“初登于天，后入于地”：起初的时候能登到天上去、最高位置，商纣王最初做了天子，但是最后会堕入地下，他自焚于鹿台。
《象传》解释：
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
“初登于天，照四国也”：开始做天子的时候，它的光明还能照耀四方之国。商纣王一开始时还是不错的，为商朝子民作了不少好事；“后入于地，失则也”：但是后来堕落了，所以光明消失了，失去了法则、天道、天理，昏庸无度，最后堕入地下被灭了。
我们来总结一下明夷卦：整个明夷卦是指在社会动乱或环境危险时，如何保存自己的实力，化险为夷，重新振作起来。最重要的智慧就是内心要像太阳一样光明，要刚强、中正，并将其变成坚定不移的志向，任何时候都要坚守住，这样一定能东山再起。其次要像坤卦那样柔顺，要顺势而行，要归隐，要隐藏住志向，要谨慎，就像太阳被藏在地下一样。虽然明夷卦每个时空点的做法不同，但有两个共同点：一是志向没有变；二是要向箕子学习，随机应变，结合这两点，就能走出危险的局面，最后成功。