三国第一猛将吕布在中国人心目中真心不怎样样,由于他有勇无谋,背信弃义,先叛丁原再叛董卓,游走四方翻云覆雨,最后孤家寡人,身死名裂,给张翼德一句“三姓家奴”骂得严严实实 。《三国志》的作者陈寿点评道:“吕布有虓虎之勇,而无英奇之略,轻狡反复,唯利是视 。自古及今,未有若此不夷灭也 。”
但是在日本,吕布的受欢迎程度却远远超出中国人想象 。
为什么日本人对吕布如此追捧?
这得从日本文化构成的日本人共同的思想说起 。日本自古至今武士、文学家、诗人层出不穷,但没有出过大哲学家大思想家,用鲁思本尼迪克特在《菊与刀》里所说:日本人的肉体不时停留在少年层面 。日本人评价一个人是不是英雄,不看他的立场,而是看他是不是够“拼”,是不是有“心意”,换言之,日本人的道德敏感度比中国人低得多 。从日本人的角度来看,吕布这种一心一意在乱世打拼的人物,哪怕是不时反叛,也是个“为自信心拼命活下去”的枭雄,也是可以原谅的 。
在这种奇特文化熏陶的思想方式下,当代日本人对历史的不悔改就不难理解了吧 。
我们常说日本人崇拜强者,但日本人对失败者也一向抱着宽容以致溺爱的态度——前提是你确实够拼 。比如日本人很喜欢的幕末著名杀手集团新撰组,按照中国人观念,障碍维新的新撰组是幕府的鹰犬,再努力也是一群反潮流的家伙 。但是日本人偏偏很宽容,以为他们能据守自己的自信心——哪怕这自信心是逆潮流的、错的 。
日本人同时还对英年早逝的人物更容易付诸感情 。比如早几年日本做过“日本国民最喜欢的百位历史人物”评选,排在前列的日本人有幕末政治活动家坂本龙马、新撰组副长土方岁三、维新三杰之一的西乡隆盛、平安时期的悲剧英雄源义经,排名第一的则是战国霸主织田信长 。
这些人的共同特性就是死得早、死得惨 。坂本龙马死于暗杀,土方岁三死在倒幕派枪口下,西乡隆盛叛乱后自杀,源义经功高盖世被逼自杀,织田信长则是遭部下反叛被杀 。
作为三国志最强男人,吕布最后虎落平阳被捆成一团处死,日本人难免同情:不幸的孤高英雄 。
几年前高希希版新三国演义播出后,有不少吕布的日本粉丝适得其反,在网上吐槽何润东扮演的吕布,摘录两条,翻译过的,原文就不复制了:
1、一个白面小生贵公子般的演员 。吕布怎样说也是个豪杰,以往都是由脸色坚毅的演员来演,看到这个演员我真吃惊 。
2、吕布就是一副年幼无知的小子容貌 。固然长得算帅气,可一点也觉得不到他是天下第一的武将 。难道找不到彪悍些的演员吗?
日本人竟搞出个"三国志新闻"
日本一些三国爱好者组建了一个编辑部,模拟派出采访人员到三国时期采访的方式,时时发报答道,编导了一出用新闻的方式报道三国史事的滑稽剧 。这也是对历史的另一种解读或“戏说”,但很多日本人正是由此了解三国的 。
【三国第一猛将吕布为什么在日本受到如此追捧?】在我的手边,有这样一份日文报道:“《长镜头——东吴老将黄盖意欲降曹?》本报采访人员208年12月赤壁电,据可靠情报,吴国老将,丹阳都尉黄盖目前曾经与曹营取得联络,有投诚意向……”
看到此处,会有很多人大感紊乱——三国时期,怎样会冒出日本采访人员来?
事情偏偏这样古怪,日本东京千代田区就有这样一份报纸,叫做《三国志新闻》 。假设看这家报纸,还可以在版面上找到“马钧工房”制造的指南车广告,追星族披露的小乔艳照呢!
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