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古人认为这五种颜色是最纯正的,只能从自然界提取原料制作,其它任何色彩相混都得不到,因此这五种颜色就是正色 。
间色则是正色按照五行相克的规律两两调配得到的结果 。
红、绿、紫、碧、骝黄五种颜色为间色 。
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骝黄 蛰虫始振之起色
积雪开始解冻,露出地面的颜色
青黄调配成绿;
赤白调配成红;
青白调配成碧,也称为缥;
黄黑调配成骝黄,
介于现代的土黄与储黄之间;
黑赤调配成紫,类似鸡肝的颜色 。
不过,由于五间色本身还能再生成间色,所以间色的数量是非常大的,但由于间色不够纯粹,所以重要性不高,等级比较低,对它们的使用也就没有限制 。
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不过正因为如此,古代中国的色彩才会那么繁荣,像什么天水碧、海天霞、月白、胭脂、青黛……可以说我们平时赞不绝口的那些色彩几乎都是间色 。
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中国色,为何如此诗意?
梅染、荼白、落栗、薄柿、酡颜、窃蓝……
每一个色名就是一幅画 。
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窃蓝 立秋之起色
可是你知道古人为什么要这么命名吗?
中国传统色彩的命名与文学作品密不可分 。
为了描写生动,文学作品常常创造大量的新词来表达色彩 。
比如形容天刚破晓时的“东方既白” 。
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这个词来自于苏轼的《赤壁赋》,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。
熬夜党或者早起党应该会有这种感受,在天将亮未亮的时候,整个天空的颜色其实是蓝中透白的,所以苏东坡说“不知东方之既白” 。
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东方既白 雀入大水为蛤之起色
这既是一种天象,又附加了诗人的浪漫和想象 。
同样的还有“暮山紫”,也是诗人的颜色,有上百首古诗写到过“暮山紫” 。
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它最早出自于王勃的《滕王阁序》,“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫” 。
太阳快落山的时候,烟和雾交织在一起,又被夕阳透过来,这是一种紫朦朦的状态,所以王勃说它是“暮山紫” 。
既是一种颜色,也是诗人的想象 。
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此外,国画的发展也增加了传统的色名体系 。
国画最讲究材质美,为了保证颜色经久不脱落,画家们会叠加各种颜料,这样每多一种颜料,就会随之产生几个甚至几十个色名 。
比如取自朱砂的红色,根据颜色深浅可以分为朱碟、二朱、三朱,朱碟带点黄,二朱鲜红,三朱则偏黑 。
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